Гарем, любимые жены и евнухи
Гарем, любимые жены и евнухи
После смерти Магомета его ученики стали проповедовать идею, что важнейшей целью супружества являются дети. Решению этой проблемы способствовала полигамия. Следует отметить, что на подобный взгляд, видимо, оказала влияние ситуация тех лет, отличающаяся постоянными войнами, нехваткой людей для их ведения, необходимостью постоянного пополнения численности колонистов для завоеванных территорий. Согласно традиции, мусульманин не должен был иметь одновременно более четырех жен. Расцвет полигамии приходится на период захватнических войн, когда женщин становилось больше (брали в плен невольниц, разрешались браки с еврейками и христианками).
Збигнев Лев-Старович
Всем нам хорошо известно, что у мусульманина может быть несколько жен. Но далеко не всем известно, сколько жен разрешает иметь правоверным их главная книга, определяющая всю жизнь верующего в Аллаха и его пророка, – Коран. Вот и рождаются мифы о гаремах на триста и более жен. Распространению подобных заблуждений способствуют и кинематографисты. В частности, в очень хорошем, но не всегда точном в деталях фильме «Белое солнце пустыни» у Абдуллы, если помните, было одиннадцать жен (двух убили, а остальных девять товарищ Сухов, правда без особого успеха, старался сделать свободными женщинами Востока).
В действительности такого быть просто не могло. Коран разрешает мусульманину иметь только четырех жен и сколько угодно наложниц. Причем многоженство объясняется вовсе не каким-то особым сладострастием восточных мужчин, а исторической необходимостью. Поскольку мужчины в арабских странах были в первую очередь воинами, а войны на Ближнем Востоке и в Средней Азии бывали довольно часто, то мужчины гибли в большом количестве и многие женщины оставались вдовами, а то и вовсе не могли найти себе мужа. В этих условиях гарем для женщины был чуть ли не единственной возможностью выжить самой и прокормить своих детей.
Экзотические представления о гареме, созданные в первую очередь кинематографистами (мужчина откинулся на подушки с кальяном в руке, с каждой стороны от него красивая женщина, служанки предлагают деликатесы под аккомпанемент танца и музыки и т. д.), имеют мало общего с истиной. Так же как неверны и представления о восточном гареме как о гнезде разврата. Ведь в него, кроме жен, входили еще и бедные родственницы этих жен, их дети, в том числе и от бывших мужей, многочисленные служанки и рабыни. И всю эту ораву должен был кормить один-единственный мужчина.
Ученые-социологи из исследовательского института в Дубае (Объединенные Арабские Эмираты) утверждают, что полигамия отрицательно сказывается на женщине, ввергая ее в депрессию и нарушая психологическую стабильность в семье.
Как было установлено в ходе исследований, повторная женитьба отрицательно влияет как на первую жену, так и на последующих. Причем наиболее тяжело такая ситуация сказывается на детях. Неудивительно, что в последнее время увеличилось количество обращений к психиатрам среди арабских женщин.
Ученые предлагают разрешать повторные браки только по решению суда и с согласия уже имеющихся жен. Причем предыдущие жены должны иметь право на развод, если их муж женился без разрешения.
К мифам можно отнести и истории о назначении любимой жены. По Корану, необходимо равно любить и почитать всех своих жен, не делая каких-либо предпочтений. Имеющий несколько жен мужчина обязан проводить у каждой из них ночь и следующий за ней день. Очередь же устанавливается по взаимному согласию или жребию. О том, что все это не так уж и просто, свидетельствует тот факт, что большинство современных мусульман имеют не более одной жены.
Толкователь мистического учения Георгия Гурджиева Дж.Г. Беннет указывал: «Правило, созданное Мухаммедом, конкретизировало три условия полигамии… первое – должны быть средства для удовлетворения потребностей более чем одной семьи. Второе – должна быть достаточная дееспособность, чтобы удовлетворить более чем одну женщину. Третье – должен быть достаточный внутренний авторитет в мужчине, чтобы более чем одна женщина приняла его. Эти условия несколько сокращали случаи полигамии».
В настоящее время средства для удовлетворения хотя бы материальных потребностей не одной, а нескольких семей имеют не так уж и много мужчин. К тому же за каждую жену нужно заплатить калым ее родителям, сумма которого, от 10 до 40 тысяч долларов, для многих мусульман слишком большая. Все это и объясняет тот факт, что большинство современных последователей пророка Мухаммеда обходятся всего одной женой.
Следует отметить, что в современном мире существует не только многоженство, но и многомужество – полиандрия. Например, в индийском племени тода, если женщина выходит замуж за старшего брата, то одновременно она становится и женой всех остальных братьев. А вот отца будущего ребенка жена выбирает сама из своих мужей на шестом месяце беременности.
Любопытно и то, что женщины племени тода могут состоять в неузаконенном браке до тех пор, пока не забеременеют. Тогда они выбирают себе официального мужа. В племени никто не вправе отказать матери в ее выборе.
Но вернемся к мусульманскому миру. Вопреки общепринятой точке зрения на «арабские ночи», большинство современных мусульман не только имеют одну жену, но и весьма консервативны в своих половых привычках. Хотя в некоторых странах Востока женщины и начинают играть активную роль в исламском обществе, все же арабская культура остается патриархальной и в отношении женщин во многом шовинистической.
Многие примитивные суеверия о половом акте, существующие у мусульман, в большинстве случаев связаны со страхом перед тем, что женщины «добьются превосходства» над мужчинами. Так, например, половые позы, когда женщина находится сверху и играет активную роль, рассматриваются как извращенные и считаются «вредными для здоровья». Один из авторитетных шейхов – Нафзави, утверждает, что «если вы будете делать это, когда женщина оседлает вас, то пострадает ваш позвоночник и будет поражено ваше сердце; и если в этой позиции хоть малейшая капелька обычных женских секреций попадет в ваш орган, в результате возникнет какая-нибудь болезненная проблема».
И еще об одном забавном факте. Не секрет, что особым финансовым благополучием могут похвастаться далеко не все мусульмане. У многих из них небольшие дома, в которых женскую половину выделяют занавеской или делают двухъярусные нары. А то, что муж спит «на втором этаже», в некоторых случаях служит пусть и нелепым, но все-таки оправданием одного из грехов. Так, согласно традиционным предписаниям, во время праздника Рамадан супружеская жизнь запрещена, однако бывают и случаи, когда женщина беременеет как раз в это время. Чтобы не отвечать за этот серьезный религиозный проступок, муж оправдывается, что он, одержимый из-за воздержания эротическими фантазиями, мог случайно пролить семя на жену, отчего она забеременела. Как ни забавно, но этому принято верить.
И еще об одном штампе «арабских ночей». Принято считать, что социальный институт евнухов – изобретение арабских халифов и султанов. Так думают очень много людей, но в действительности все несколько иначе. Для кого-то это будет открытием, но как раз основоположник ислама пророк Магомет категорически запретил кастрацию не только людей, но даже животных. А потому арабы стали использовать евнухов относительно поздно. Историки отмечают, что, лишь завоевав в 750 году Персию, арабы познакомились с гаремами, которые, впрочем, также являлись не местным изобретением, а были основаны на китайских традициях.
Само же слово «евнух» имеет отнюдь не арабское происхождение, как об этом можно подумать. С греческого языка переводится оно как «хранитель постели».
Своеобразным проявлением европоцентризма является то, что социальный институт евнухов приписывается так называемым тираническим обществам Востока – исламским странам, средневековому Китаю. При этом как-то забывается, что на «гуманном» Западе, с его священными правами человека, еще в XX веке кастрировали множество мальчиков с хорошим слухом и голосом – ради поддержания высокой культуры вокала.
Пение церковных хоров из кастратов можно было услышать еще в начале XX века. Лишь в 1878 году папа Лев XIII запретил кастрацию. Вплоть до ХХ века практиковалась кастрация и в Китае. «Производством» евнухов занимался город Хо-шьен-фу. «Готовые» евнухи направлялись к императорскому дворцу.
Кстати, мнение, что все евнухи не способны к половым контактам с женщинами, не совсем верно. Евнухи тоже бывают разные. Различают «черных» кастратов, которым удалялись как яички, так и пенис (это приводило к полной женоподобности), и «белых» – у них отрезались лишь яички, и они хоть и становились бесплодными, но были способны к сексу. Врач Вернер Келлер отмечает: «Как правило, им удаляли только яички. Поскольку при этом все еще сохраняется способность к эрекции и, значит, к совокуплению, а для хранителя гарема это только усугубляет их незавидную участь, на Ближнем Востоке им нередко удаляли также половой член и мошонку. Немногие остававшиеся в живых после столь мучительной операции ценились чрезвычайно высоко».
По данным историка Н.М. Пенцера, в античную пору евнухи подразделялись на несколько четких групп:
кастраты – с напрочь отрезанными пенисом и яичками;
спадо – удалены яички методом вытягивания;
филиби – яички разбиты и деформированы, семенные железы повреждены. Это делалось в самом раннем возрасте.
Известный путешественник, политический деятель, востоковед Ричард Бертон также в своих работах приводит принятую на Востоке классификацию кастратов и методов проведения кастрации: сандали – без гениталий. Гениталии отсекаются одним взмахом бритвы, после чего в мочеточник сразу вставляется трубка. Рана прижигается кипящим маслом, и пациента помещают в кучу свежего навоза. Кормят пациента молоком, операция производится до наступления половой зрелости; выживаемость высокая. Евнухи с удаленным пенисом, но теоретически способные к копуляции и воспроизведению детей. Евнухи типа филиби. Яички удалены с помощью каменного ножа, а также путем их разбивания, выкручивания или прижигания.
Сама же кастрация производилась во всем мире примерно одинаково, отличались лишь методы останавливать кровотечение. Специалист по Китаю английский ученый Картер Стент описывает кастрацию в Поднебесной следующим образом: «Операция осуществлялась так: чтобы ослабить кровотечение, живот и бедра туго бинтуются или перевязываются жгутами. Удаляемые части тела трижды смачиваются настойкой жгучего перца, в то время как оперируемый полулежит, откинувшись на спину. После промывания гениталии – яички и пенис – отсекаются у самого основания изогнутым в виде серпа ножом. Кастрация завершается тем, что в отверстие у основания пениса вставляется оловянная трубка с краником или пробкой. Все это закрывается смоченной в холодной воде бумагой и осторожно перевязывается. После этого два человека, что орудовали ножами, берут прооперированного под руки и два или три часа водят по комнате, после чего его укладывают. Следующие три дня пациенту совсем не дают пить, что заставляет его страдать не только от жажды и от страшной боли, но более всего от невозможности справить естественную нужду. Через три дня повязку снимают, пробку извлекают, и несчастный получает возможность слить мочу, которая бьет струей, как из фонтана. Если испускание мочи проходит благополучно, с пациентом все в порядке, и его поздравляют с успешной операцией. Если несчастному освободить мочевой пузырь не удается, это означает, что мочеточник распух, помочь ему нельзя, и он обречен на гибель».
Следует отметить и то, что последствия кастрации во многом зависят от возраста человека и его сексуального опыта. Если речь идет о взрослом мужчине, то половое влечение у него немного снижается, но он по-прежнему возбуждается и ведет половую жизнь. В 50-х годах ХХ века в некоторых штатах США насильников кастрировали, но отказались от этого, поскольку процедура не приводила к снижению сексуальности у преступников.
Но несомненно и то, что на кастрированных обычно давит психический прессинг, осознание собственного уродства. И часто случается так, что психологическая травма оказывает деструктивное действие на сексуальность.