1995 — Украинский раскол. Подозрительная смерть Митрополита Киевского. Массовая драка с милицией, могила в центре города
14 июля 1995 года — в Киевском ботаническом саду обнаружили труп Патриарха Украинской православной церкви Киевского патриархата, митрополита Владимира (Романюка). По свидетельствам очевидцев — на теле были следы избиения, были сломаны четыре ребра. Вскрытие не проводилось, уголовное дело не возбуждалось — возможно потому что признание факта насильственной смерти могло привести к резкому обострению социальной обстановки на Украине.
Подозрительная смерть Романюка — стала всего лишь одним из промежуточных итогов церковного раскола — в котором наиболее прозорливые уже видели и гибель российско-украинской вековой дружбы. Раскол и вражда церквей — как в зеркале отразили ожесточенную борьбу, идущую в украинском обществе,
Сама по себе личность Владимира Романюка — довольно примечательна, вот выдержки из его бурной биографии
* * *
Владимир (Романюк) (1925–1995), Патриарх Украинской Православной Церкви — Киевский Патриархат.
Бывший правозащитник, националист, политический заключенный, отсидевший 17 лет (1944–1954, 1972–1979), ссыльный (1979–1982) и эмигрант (в конце 80-х).
Родился в 1925 году в униатской семье в Станиславской (ныне Ивано-Франковской) области. За участие в бандеровщине приговорен в сентябре 1944 года к 10 годам лишения свободы. После выхода на свободу женился. Учился в Московской семинарии, которую так и не закончил. Став в 1964 году священником Ивано-Франковской епархии Русской Православной Церкви, он вскоре увлекся националистическими идеями. В июне 1972 года за антисоветскую деятельность и националистическую агитацию был вновь осужден и приговорен к семи годам тюрьмы и трем годам ссылки. Еще находясь в заключении, в 1976 году объявил себя членом раскольничьей УАПЦ. В 1979 году вступил в Украинскую Хельсинкскую группу. Следует отметить, что за некий недостойный поступок, совершенный им в лагере, основная масса диссидентов отвернулась в свое время от Романюка.
Довольно темным моментом в биографии Романюка являются его взаимоотношения с канадскими автокефалистами из епархии митрополита Василя Федака, которая вошла в последнее время в юрисдикцию Константинопольского Патриархата. В 1984 году Романюк неким епископом Андреем из украинской диаспоры в Америке был удостоен права ношения митры, якобы по благословению Патриарха Константинопольского Димитрия. В 1987-90 годах Романюк жил в Канаде и пребывал священником митрополии Федака. В 1990 году вернулся на Украину, где перед раскольниками открывалась заманчивая перспектива. Владимир не обманулся в своих надеждах: почти мгновенно по прибытии, примкнувший к расколу Боднарчука и Яремы, он в одночасье стал и монахом, и епископом Ужгородским и Виноградовским УАПЦ.
Хиротонисан 29 апреля 1990 года епископом Иоанном (Боднарчуком), при участии епископа Викентия (Чекалина). Романюк был в числе архиереев получивших свое преемство от лишенного сана Боднарчука и самозванца Чекалина (повторная хиротесия совершена архиепископом Антонием (Щерба), по поручению митрополита Мстислава).
31 августа 1990 г. Первоиерарх УАПЦ Иоанн (Боднарчук) своим указом назначил епископа Владимира (Романюка) викарием Киевской епархии УАПЦ.
Мстислав впоследствии перерукополагал Владимира.
В 1991 году стал викарным епископом Белоцерковским и возглавил миссионерский отдел УАПЦ. На самом же деле его «миссионерство» заключалось в политработе с боевиками УНА-УНСО. Некоторое время Владимир являлся архиепископом Львовским и Сокальским, но в столице галицкого сепаратизма не прижился и вскоре был оттуда переведен вновь викарием в Киев.
17 октября 1992 г. указами патриарха Мстислава, митрополит Антоний (Масендич) и архиепископ Владимир (Романюк), за самовольное вхождение в общие деяния с бывшим митрополитом Филаретом и принятие от него архиерейского переосвящения, отлучены от УАПЦ.
14 октября 1993 г. избран Патриархом УПЦ-КП (с подачи тогдашнего президента Украины Леонида Кравчука).
4 мая 1995 г. Патриарх УПЦ-КП Владимир (Романюк) издал указ об увольнении митрополита Филарета — за нарушение «субординации» — с должности «заместителя патриарха». Романюк обращается в Управление по борьбе с организованной преступностью с заявлением, в котором просит защиты от своего заместителя. Там же он указывает на связи Филарета с криминальными кланами г. Киева и просит помощи в том, чтобы найти церковную кассу УПЦ, присвоенную Филаретом (по его утверждению миллиарды рублей были конвертированы Филаретом и переведены на зарубежные счета в Германию). Начальник киевской милиции генерал Поддубный выделяет Романюку круглосуточную охрану, чтобы защитить его от филаретовцев на время подготовки «синода УПЦ-КП».
До этого момента Романюк был во всем послушен главному организатору раскола — бывшему митрополиту Киевскому Филарету (Денисенко).
Но 14 июля 1995 г. Владимир (Романюк) внезапно скончался при загадочных обстоятельствах.
14 июля 1995 года он в гражданском платье отправился на свидание с неизвестным лицом в университетский ботсад {…}, рядом с клинической больницей. К вечеру его мертвого, в окровавленной сорочке, с поломанными ребрами и следами от уколов в сердце доставили в Феодосиевский монастырь, откуда на следующий день отправили в морг. Официальная версия гласила, что ему стало плохо, некие женщины в течение двух часов пытались (под стенами больницы!) его реанимировать, возможно, при массаже сердца поломали ему грудные ребра, а также ставили ему прямые уколы в сердце (что отмечено в акте судмедэсперта), однако, когда прибыла, наконец, скорая, загадочные «реаниматоры» исчезли.
Поскольку, как сказано выше незадолго до смерти он предпринял попытку ревизии финансовой деятельности Киевского Патриархата, которую полностью контролировал Филарет, киевские газеты высказали подозрения о причастности Филарета к смерти Романюка, предполагая, что смерть Владимира избавила Денисенко от разоблачений и расчистила ему путь к патриаршеству. Известно и то, что Владимир Романюк был духовником унсовских боевиков, с его участием проходили многие мероприятия УНА-УНСО. А унсовские боевики помогали УПЦ КП захватывать по всей Украине православные храмы и приумножать количество приходов Киевского Патриархата.
Кем в итоге был Романюк? Романюк был отнюдь не исполнен кротости и смирения, и догмат «подставь другую щеку» — он понимал крайне своеобразно. Это радикальный националист, ранее судимый за участие в бандеровщине, затем воцерковившийся — но не сумевший примириться с миром и Богом и отказаться от националистической борьбы, принять в душе то, что все мы — чады Божьи, и для Господа нет национальностей, продолживший националистическую борьбу и получивший еще один срок, в тюрьме проявивший себя крайне недостойно (скорее всего, стучал), присоединившийся к диссидентам, ставший членом Украинской Хельсинской группы, на три года эмигрировавший в Канаду и вернувшийся обратно. После возвращения — примкнувший к расколу и ставший духовным отцом крайних радикалов из УНА-УНСО. Если это и пастырь — то пастырь довольно своеобразный, примерно такой, как в Африке, где африканские духовные отцы — благословляют паству на убийства.
Вообще, история раскола украинского православия начинается с двадцатых годов прошлого века, и примерно соответствуем двум историческим событиям — росту украинского национального самосознания у части жителей Украины, и разгрому большевиками единой, Русской православной церкви, открывшему дорогу разного рода самосвятам. Раскол — был вызван запросом части украинцев, которые желали бороться против всего русского и России — на собственную церковь, которая будет не проповедовать им Слово Божие, а благословлять на массовые убийства. Ситуация — трагически напоминает Сербию и Хорватию, две части некогда единого народа, ставшие друг другу смертельными врагами. Но если вражда между Сербией и Хорватией — это вражда между православием и католицизмом, то на Украине раскол пролег внутри православия. Священники — карьеристы хотели разом перескочить сразу несколько ступенек «карьерной лестницы» и стать сразу патриархами и митрополитами, а паства из точащих ножи на соседей боевиков — нуждалась в своих, духовных пастырях, говорящих то, что они хотят услышать.
Сегодня, на Украине существуют аж три раскольнических Киевских патриархата:
1. Киевский патриархат «Украинской Автокефальной Православной Церкви»;
2. Киевский патриархат «Украинской Православной Церкви — Киевский Патриархат»;
3. Киевский патриархат «Украинской Автокефальной Православной Церкви» (канонической).
Более того, на Украине живут и здравствуют два «патриарха» и оба носят одинаковый титул — «Патриарх Киевский и всея Руси-Украины». Это не считая московского патриархата и украинских греко-католиков (униатов). Есть и четвертый Киевский патриархат — «Украинской автокефальной православной церкви (канонической)» во главе с «патриархом» Моисеем (Куликом) — но его упрямо отказывается зарегистрировать Минюст Украины. Все это следствие волны расколов, которая началась в последние годы жизни СССР.
Хронологию раскола до смерти Романюка — я даю по http://www.patriarch.ua/raskol.aspx?id=1 хронике, составленной самой церковью, здесь — в сокращенном виде.
15 февраля 1989 г.
В Киеве на базе Украинского Культурологического Клуба создается «Комитет по возрождению украинской автокефальной православной церкви» (третьего периода возрождения), состоящий из столичных культурологов: Сергей Набока, Лариса Лохвицкая, Ольга Гейко (Матусевич), Анатолий Бытченко, Татьяна Бытченко, Евгений Сверстюк, Александр Ткачук, Владимир Кательницкий, Николай Буднык и др. Возглавил «Комитет» бывший настоятель Свято-Успенского храма латвийского города Елгава (Рижская епархия) священник Богдан Михайлечко. Божественные Литургии, исповедь, причащения и молебны эпизодически проводятся на киевских квартирах и в частных домах. Несмотря на призывы возродить «национальную церковь», активисты так и не смогли создать свою собственную полноценную автокефальную общину, оставаясь до распада «Комитета» неформальным светским образованием.
19 августа 1989 г.
Во Львове приход святых апостолов Петра и Павла заявил о своем уходе в автокефальный раскол. Двое из трех священнослужителей этого прихода — протоиерей Владимир Ярема и священник Иван Пашуля выступили за выход из юрисдикции Украинского экзархата РПЦ, а третий священник — Ярослав Чухний — отказался от участия в расколе и остался верен требованиям церковных канонов.
21 сентября 1989 г.
На попытки властей Львова опечатать Петропавловский храм, Церковный Совет Украинской православной церкви в США направил на имя Президента СССР М. Горбачева протест с просьбой «аннулировать решение львовской администрации и возвратить храм общине, чтобы она, используя гарантированные им права, могла свободно исповедывать свою веру».
Сентябрь 1989 г.
Выходит первый номер самиздата приходов УАПЦ — «Наша віра — Православ’я».
13 сентября 1989 г.
Священный Синод Русской Православной Церкви рассмотрел жалобы управляющего Житомирской епархией епископа Иоанна (Боднарчука) об ухудшении здоровья и по его же просьбе уволил архиерея на покой с назначением ему персональной пенсии для лечения.
29 сентября 1989 г.
Протоиерей Виталий Политыло объявил автокефальным Свято-Успенский приход Львова.
Октябрь 1989 г.
Под лозунгом «возрождения национальной православной церкви» началась массовая автокефализация православных приходов УПЦ в Галиции. Как правило, «конфессиональная самостоятельность» утверждалась на основании решений «приходских соборов» проводимых стихийно в частных домах священников или прихожан. Стимулирующим фактором к ускорению этого процесса стал захват униатами православного Преображенского храма Львова.
3 октября 1989 г.
Заштатный епископ Иоанн (Боднарчук) просит Священный Синод РПЦ возвратить его на кафедру, заявив, что он совершенно здоров.
20 октября 1989 г.
Львов. В церкви святых апостолов Петра и Павла состоялся собор священников УАПЦ. Собор обратился к бывшему епископу Житомирской епархии Иоанну (Боднарчуку), находившемуся за штатом по болезни, с просьбой взять под свою опеку УАПЦ и возглавить ее. Собор основал Православную Церковную Раду Львовской епархии.
22 октября 1989 г.
Епископ Иоанн (Боднарчук), вопреки церковным канонам (Св. Апостолов, правило 35) совершил на территории Львовской епархии в храме Петра и Павла литургию, рукоположил ставленника Юрия Бойка во диакона и объявил об образовании «Украинской автокефальной апостольской церкви греко-украинского обряда», а себя назвал её «первоиерархом». За эти «деяния» епископ Иоанн, во время телефонной беседы с митрополитом Мстиславом, был им возведен в сан архиепископа.
(Мстислав — митрополит УПЦ в США, проживает в США. То есть речь идет о перехвате управления в украинских епархиях — от Москвы в США — мое примечание. А. Афанасьев)
31 октября 1989 г.
На заседании Церковной Рады под председательством протопресвитера Владимира Яремы были утверждены условия приема для желающих перейти в раскол. Пунктом пятым «Условий» оглашалось «Беззастережне визнання своїм зверхником митрополита УАПЦ Мстислава Скрипника».
1 ноября 1989 г.
Епископ Иоанн (Боднарчук) сообщил телеграммой в Московскую Патриархию «о своём выходе из состава епископата Русской Православной Церкви».
6 ноября 1989 г.
Экзарх Украины митрополит Киевский и Галицкий Филарет (Денисенко) вместе с архиепископом Львовским Иринеем (Середним) через духовенство пытались связаться с епископом Иоанном (Боднарчуком) и удержать его от раскольнических действий, но он от диалога уклонился и отказался прибыть в Киев на заседание Священного Синода.
14 ноября 1989 г.
Священный Синод Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Пимена в расширенном составе рассмотрел дело епископа Иоанна (Боднарчука) и лишил его священного сана.
15 ноября 1989 г.
Священный Синод Русской Православной Церкви обратился к духовенству, монашествующим и всем чадам Украинского экзархата с посланием, в котором призывал украинскую паству сохранять церковное единство и не поддаваться соблазну раскола.
9 декабря 1989 г.
В Киеве на Конгрессе духовенства и представителей автокефальных общин Украины основано Всеукраинское Православное Братство УАПЦ.
30–31 января 1990 г.
В Киеве состоялся Архиерейский Собор, на котором был заслушан доклад митрополита Киевского и Галицкого Филарета (Денисенко) о положении в Русской Православной Церкви в связи с обострением межнациональных и межконфессиональных отношений в западноукраинских епархиях, а также об осуждении действий бывшего архиерея — «епископа» Иоанна Боднарчука, возглавившего автокефалистский раскол.
10–11 февраля 1990 г.
Состоялась Конференция Всеукраинского Братства УАПЦ ап. Андрея Первозванного, на которой был разработан и утверждён «Статут» братства. Создан Великий Совет Всеукраинского Братства.
10 марта 1990 г.
В киевском музее народной архитектуры и быта «Пирогово» (под открытым небом) состоялось освящение первого автокефального храма.
24 марта 1990 г.
В селе Болехове Ивано-Франковской области бывший епископ Иоанн (Боднарчук) совершил первую епископскую псевдохиротонию. Помимо Боднарчука в совершении «хиротонии» участвовал лишённый диаконского сана бывший клирик Тульской епархии Виктор Владимирович Чекалин, именовавший себя «епископом истинно православной церкви» Викентием.
29 апреля 1990 г.
В гуцульском горном поселке Космач Ивано-Франковской области состоялась хиротония священника Василия Романюка на «епископа» Ужгородского и Хустского с именем Владимир. Хиротонию совершали «архиепископ» УАПЦ Иоанн (Боднарчук) и «епископы» Андрей (Абрамчук) и Даниил (Ковальчук). После хиротонии епископ Владимир (Романюк) прибыл в Киев и возглавил Миссионерский отдел при Патриархии УАПЦ.
Май 1990 г.
Экзарх Украины, митрополит Филарет (Денисенко), провел встречу с духовенством Тернопольской епархии. В своих выступлениях Филарет всячески поносил участников автокефального раскола, убеждая священнослужителей, что раскольники действуют по прямой указке националистических организаций, обосновавшихся за границей.
3 мая 1990 г.
Кончина Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена. Местоблюстителем Патриаршего Престола избран митрополит Киевский Филарет (Денисенко Михаил Антонович).
(Филарет — неожиданно для всех не будет избран Патриархом Всея Руси. Именно это — побудит его, вернувшись на Украину — примкнуть к расколу и впоследствии возглавить его. Не сумев стать первым в Москве — он решил стать первым в Киеве — мое примечание. А. Афанасьев)
5–6 июня 1990 г.
В Киеве в республиканском Доме кино состоялся Всеукраинский Собор УАПЦ (7 епископов, 150 священников, более 300 делегатов). На Соборе принят устав УАПЦ. Главным решением собора было «піднесення» УАПЦ до статуса Киевского Патриархата. Иоанн (Боднарчук) возведен в сан «митрополита», поставлен «митрополитом Львовским и Галицким» и избран местоблюстителем патриаршего престола. «Патриархом Киевским и всея Украины» избран Мстислав (Скрыпник), возглавлявший УПЦ в США и Епархии УАПЦ за границей.
Июнь 1990 г.
На Поместном Соборе Русской Православной Церкви митрополит Филарет (Денисенко), несмотря на статус Местоблюстителя Патриаршего Престола, не был избран новым Патриархом Русской Православной Церкви. Он проиграл выборы не только новому Святейшему Патриарху Алексию II, но набрал также меньшее количество голосов, чем митрополит Ростовский и Новочеркасский Владимир (Сабодан), что свидетельствовало о полном падении авторитета Филарета среди верующих Украины.
15 июля 1990 г.
Визит местоблюстителя патриаршего престола УАПЦ «митрополита» Иоанна (Боднарчука) в Украинский Православный Центр в Саут Банд Бруке (США). Кроме ознакомительного характера поездка связана с организацией первого посещения «патриархом» Мстиславом (Скрыпником) Украины.
31 августа 1990 г.
«Первоиерарх» УАПЦ Иоанн (Боднарчук) своим указом назначает «епископа» Владимира (Романюка) викарием Киевской епархии УАПЦ.
31 августа 1990 г.
В резиденции главы УПЦ (Киев, Пушкинская, 36) при участии митрополита Филарета, состоялась пресс-конференция, на которой были обличены раскольники и автокефалисты.,
2 октября 1990 г.
Постановлением Совета по делам религий при Совете Министров УССР зарегистрирован «Статут об управлении Украинской автокефальной православной церкви» (протокол № 11). Так, в условиях советской действительности и на основании законов Советской власти, произошла легализация УАПЦ «третьего периода» возрождения.
20 октября 1990 г.
Киев. Первое прибытие в Украину из США «патриарха» Мстислава (Скрыпника).
25–27 октября 1990 г.
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, состоявшийся в Свято-Даниловом монастыре при участии всех 97 епископов, архиепископов и митрополитов Русской Православной Церкви, упразднил Украинский Экзархат РПЦ. Предстоятель Украинской Православной Церкви получил титул «Митрополит Киевский и всея Украины», которому в пределах Украинской Православной Церкви усвояется титул «Блаженнейший». Предстоятель УПЦ избирается Украинским епископатом и благословляется Святейшим Патриархом Московским и всея Руси.
28 октября 1990 г.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в кафедральном соборе Киевских митрополитов — Святой Софии — вручил Украинской Православной Церкви Томос о независимости и самостоятельности в управлении.
9 ноября 1990 г.
На окраине Киева в частном доме под председательством викария Киевской епархии епископа Владимира (Романюка), некоторых членов «Комитета по возрождению УАПЦ» и трех священников состоялось установочное собрание. Секретарем Киевской епархии был избран священник Александр Зарудный. На собрании был выработан проект Статута Киевской епархии УАПЦ.
18 ноября 1990 г.
В Соборе Святой Софии состоялась «интронизация патриарха» УАПЦ Мстислава (Скрыпника).
22–23 ноября 1990 г.
В Киеве состоялся Собор Украинской Православной Церкви, на котором была принята новая редакция Устава об управлении Украинской Православной Церкви. Собор осудил деструктивные действия униатов и автокефалистов. Предстоятелем Украинской Православной Церкви был избран занимавший Киевскую кафедру митрополит Филарет (Денисенко).
1 декабря 1990 г.
Состоялся собор «епископов» УАПЦ. Управляющим делами патриаршей канцелярии назначен «епископ» Антоний (Масендич). «Архиереи» УАПЦ потребовали от «митрополита» Иоанна (Боднарчука) предоставить доказательства действительности первых «епископских хиротоний».
22 февраля 1991 г.
«Патриарх» Мстислав (Скрыпник) направил письмо Председателю Верховного Совета УССР Л. Кравчуку, в котором сообщил, что решением Всеукраинского Собора, состоявшегося 5–6 июня 1990 года в Киеве, статус УАПЦ был поднят до уровня Патриархии, а на него — Мстислава возложили обязанности Патриаршего служения. В связи, с чем «патриарх» Мстислав просил Л. Кравчука содействовать в получении для себя постоянной въездной визы в Украину. Из-за возникших визовых проблем гражданин США Мстислав Скрыпник не смог присутствовать на Всеукраинском Соборе, и был избран «патриархом» УАПЦ заочно.
19 марта 1991 г.
Постановлением Совета по делам религий при Кабинете Министров УССР зарегистрирован «Гражданский Устав патриаршей канцелярии УАПЦ. Официальное название — Киевская Патриархия». С этого дня в Украине Киевский патриархат УАПЦ получает юридическое признание и вступает в правовые отношения с государством. В прессе, в проповедях и публичных выступлениях Филарет (Денисенко) яростно нападает на Киевский Патриархат УАПЦ, убеждая всех в его незаконности и безблагодатности. (Внимание! Более чем через год будет создана УПЦ-КП, Киевский Патриархат которой возглавит сам Филарет (Денисенко).
13 мая 1991 г.
Собор епископов утвердил церковно-административное деление Киевского патриархата УАПЦ, в состав которого вошли четырнадцать епархий.
26–28 июля 1991 г.
В Киеве пребывает представительская Патриаршая Константинопольская делегация. Во время пребывания в Киеве, она осуждает раскольников и автокефалистов, а так же силовые захваты храмов на Западной Украине.
28 июля 1991 г.
В день памяти св. Владимира Великого в Софийском соборе духовенством УПЦ, совместно с представителями Константинопольского Патриархата была отслужена Божественная Литургия. В это же время у памятника св. Владимиру на киевских горах проходило служение УАПЦ, на котором присутствовал патриарх Мстислав (участия в службе он не принимал). Вечером этого же дня Мстислав направляет на имя Председателя Верховного Совета УССР Л. Кравчука заявление-протест, в котором напоминает правительству Украины и самому митрополиту Филарету (Денисенко), что собор Святой Софии, отобранный у УАПЦ в тридцатые годы, принадлежит ей.
Август — сентябрь 1991 г.
В периодических изданиях появляются разоблачительные публикации о связях некоторых иерархов Русской Православной Церкви с Комитетом Государственной Безопасности СССР. Филарет (Денисенко) был разоблачен как агент КГБ с псевдонимом «товарищ Антонов», а также как нарушитель монашеских обетов, содержащий жену и детей. Тем временем Филарет начинает церковно-административное преследование епископов, не согласных с его методами руководства.
9 сентября 1991 г.
Из сообщений Киевского Информационного Бюро РУХа стало известно, что начались переговоры Митрополита Филарета (Денисенко) с УАПЦ в Украине.
1–3 октября 1991 г.
В Киево-Печерской Лавре состоялся собор Украинской Православной Церкви, на котором была осуждена самочинная автокефалия, возникшая на Украине. Митрополит Филарет (Денисенко) распространяет документ-обращение к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой о даровании Украинской Православной Церкви автокефалии. Не сумев стать патриархом Московским, митрополит Филарет решил стать патриархом Киевским. Решение собора встревожило значительную часть священнослужителей и мирян на Украине.
4 октября 1991 г.
«Патриарх» Мстислав направляет письмо на имя «Собора епископов УАПЦ», в котором дает следующее распоряжение: «Исходя из явно деструктивных и вредных для нашей Церкви действий митрополита Иоанна (Боднарчука)… лишаю его права представлять нашу Церковь внешне, а все его распоряжения во внутренней жизни считать недействительными». Скрытый конфликт между «патриархом» и «местоблюстителем» одной и той же церкви вокруг возникших внутренних проблем на Львовщине был впервые выражен явным временным запретом на действия для последнего.
Декабрь 1991 г.
Брожение и недовольство правлением митрополита Филарета (Денисенко) усиливается. В Московскую Патриархию из разных епархий стали поступать телеграммы и протоколы приходских собраний с просьбой оставить их приходы в юрисдикции Московского Патриарха. Митрополит Филарет разослал циркуляр об обязательном проведении собраний духовенства в поддержку решения Собора УПЦ о предоставлении ей независимости: «Списки духовенства и личные подписи необходимо привезти в канцелярию», — говорилось в циркуляре.
23 января 1992 г.
В гостинице «Киев» «патриарх» Мстислав провел рабочее совещание с «епископами» УАПЦ, на котором рассмотрел вопросы разделения Киевского Патриархата УАПЦ на митрополии. Были определены четыре митрополии: Киевская, Галицко-Львовская, Волынско-Подольская и Черниговская.
20 января 1992 г.
Двадцать шесть народных депутатов Украины (О.Шевченко, В.Чорновил, С. Головатый и др.), опубликовали «Депутатское заявление», в котором выдвинули требование к митрополиту Филарету (Денисенко) оставить занимаемый им пост Предстоятеля Украинской Православной Церкви, указывая, что разоблаченный сотрудник КГБ, нарушивший обеты монашества, не может руководить возрождением православия на Украине.
(в 2014 году — Филарет будет благословлять этих же националистов на массовое насилие на юго-востоке Украины. Никого при этом передергивать не будет — мое примечание. А. Афанасьев)
22 января 1992 г.
Под председательством митрополита Филарета (Денисенко) в Киеве состоялось епископское совещание УПЦ. На нем под давлением Филарета было принято новое обращение ко всем архиереям РПЦ, акцент которого ставился на том, что священноначалие Русской Церкви «умышленно затягивает положительное решение вопроса об автокефалии», и что «определённые силы» сеют смуту среди монашествующих, духовенства и мирян и тем самым фактически работают против православия на Украине.
8 февраля 1992 года.
В кафедральном соборе Покрова Божией Матери украинской греко-католической общины Мюнхена состоялся соборный молебен, в котором принимала участие делегация УАПЦ из Украины. Перед совместным служением, проходившим в алтаре униатского храма, автокефалист «митрополит» Антоний (Масендич), в знак особого уважения к униатам, попросил у архиепископа Платона (Корниляка) сослужить в униатском омофоре, на что тот добродушно согласился, предоставив облачение со своего плеча.
22 февраля 1992 г.
Митрополит Филарет (Денисенко) принимает решение о смещении с кафедр авторитетных украинских иерархов — епископов Онуфрия (Березовского), Сергия (Генсицкого) и Алипия (Погребняка). Православные епархии и приходы начинают акции протеста против митрополита Филарета. Во многих приходах УПЦ имя митрополита Киевского и Галицкого Филарета (Денисенко) перестали поминать за богослужениями.
23 февраля 1992 г.
Епископы УПЦ Черновицкий Онуфрий, Тернопольский Сергий и Донецкий Алипий Решением Синода Украинской Церкви были смещены со своих кафедр и направлены в другие епархии.
Февраль 1992 г.
За отказ братии Киево-Печерской Лавры поставить подписи в поддержку решения Собора УПЦ о даровании ей автокефалии, митрополит Филарет (Денисенко) сместил с должности наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры архимандрита Елевферия (Диденко).
Февраль 1992 г.
Святейший Патриарх Алексий II направил митрополиту Филарету (Денисенко) телеграмму, предлагая, в связи с опасным развитием церковных событий в некоторых областях Украины, до заседания Священного Синода, назначенного на 18–19 февраля, «воздержаться от любых канонических прещений».
17 февраля 1992 г.
От митрополита Филарета (Денисенко) в адрес Святейшего Патриарха Алексия II поступило две телеграммы. В первой он просил «не принимать» в Священном Синоде Русской Православной Церкви «никаких постановлений, касающихся внутренней жизни Украинской Православной Церкви», а во второй заявил о том, что не приедет на заседание Синода по причине болезни.
31 марта — 5 апреля 1992 г.
Состоялся Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. На результаты обсуждения вопроса Украинской Православной Церкви не могли не повлиять многочисленные делегации верующих из разных епархий Украины, протестовавших против автокефалии. Архиепископ Виленский Хризостом, выступив первым, поддержал принципиальную необходимость предоставления Украинской Православной Церкви автокефалии, но счел нецелесообразным делать это в настоящий момент потому, что своими необдуманными действиями митрополит Филарет (Денисенко) внес разлад в церковную жизнь Украины.
2 апреля 1992 г.
Поворотным моментом на Архиерейском соборе РПЦ в полемике вокруг личности Филарета (Денисенко) и его автокефалистских устремлений, явилось предложение епископа Магаданского Аркадия (Афонина) рассмотреть вопрос о смене главы УПЦ, «так как владыка Филарет (Денисенко) не соответствует требованиям, предъявляемым к личности, способной объединить вокруг себя всех православных клириков и мирян на Украине». Архиепископ Солнечногорский Сергий (Фомин) заявил: «УПЦ пока не автокефальна, у неё нет своих закрытых внутренних вопросов, которые не были бы доступны компетенции архиерейского Собора РПЦ». Подводя итог заседаний, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II сказал: «…Все мы в ответе за то, что происходит на Украине, но с Предстоятеля Украинской Церкви спрос особый. Мы просим владыку Филарета ради блага православия на Украине, ради нашего единства, во имя спасения Церкви на Украине уйти со своего поста и предоставить епископам Украины возможность выбрать нового Предстоятеля».
На этом Соборе митрополит Филарет (Денисенко), стоя перед Крестом и Евангелием заверил архипастырей, что «во имя мира церковного он подаст прошение на предстоящем Архиерейском Соборе УПЦ об освобождении его от обязанностей ее Предстоятеля». При вторичном подтверждении своего решения он сказал: «Мы же христиане и если мы говорим да, то да…».
14 апреля 1992 г.
Прибыв на Украину, митрополит Филарет отказался от своих обещаний и провел пресс-конференцию, на которой обвинил Архиерейский Собор в давлении на него, заявил, что на Соборе он был «как на Голгофе» и сообщил, что обещание его уйти с поста Предстоятеля Украинской Православной Церкви, было сделано по дипломатическим соображениям. Лейтмотивом дальнейших высказываний было то, что он будет возглавлять Украинскую Православную Церковь до конца своих дней, поскольку он «дан Богом украинскому православию».
29 апреля 1992 г.
В Киеве состоялся «синод епископов» УАПЦ во главе с «патриархом» Мстиславом (Скрыпником). На заседании «синода» было принято решение об исключении «митрополита» Иоанна (Боднарчука) из состава «епископата» УАПЦ. Епископат УПЦ, духовенство, монашествующие и миряне намерены принять отставку митрополита Киевского и всея Украины Филарета. Священный Синод РПЦ ограничивает предстоятельские полномочия Филарета (Денисенко).
6–7 мая 1992 г.
В Москве состоялось расширенное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, на которое митрополит Филарет не явился. Рассмотрев церковную ситуацию в Украине, Синод постановил:
1. «Решительно осудить заявления митрополита Филарета по поводу Архиерейского Собора, ибо они не соответствуют истине и вводят в заблуждение паству. Квалифицировать их как хулу на соборный разум Церкви, действующий по водительству Святого Духа…»
2. «В связи с чрезвычайным положением, сложившимся в Украинской Православной Церкви, митрополиту Филарету запрещается в период до Архиерейского Собора Украинской Православной церкви действовать в качестве Предстоятеля, а именно: созывать Синод, рукополагать архиереев, издавать указы и обращения, касающиеся жизни Украинской Православной Церкви. Исключением является созыв Архиерейского Собора Украинской Православной Церкви для принятия его отставки и избрания нового Предстоятеля».
21 мая 1992 г.
Будучи заранее приглашенным, митрополит Филарет во второй раз откровенно проигнорировал заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Своим решением Синод поручил старейшему по хиротонии иерарху Украинской Православной Церкви митрополиту Харьковскому и Богодуховскому Никодиму созвать Архиерейский Собор для избрания ее нового Предстоятеля. Получив извещение о постановлении Священного Синода, митрополит Филарет заявил, что считает решения Синода «необоснованными и… недееспособными».
27–28 мая 1992 г.
В Харькове состоялся Собор епископов Украинской Православной Церкви, постановлением которого митрополит Филарет за откровенные нарушения церковных канонов был смещен с Киевской кафедры и с поста Предстоятеля Украинской Православной Церкви, почислен за штат и запрещен в священнослужении. Собор избрал Предстоятелем УПЦ авторитетного иерарха — митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира (Сабодана).
11 июня 1992 г.
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви утвердил постановления Харьковского Собора УПЦ.
16 июня 1992 г.
Президиум Верховного Совета Украины выступил с незаконным заявлением, в котором он «не признал правомерным Харьковский собор УПЦ». Подобного прецедента и столь грубого правового вмешательства государства во внутреннюю жизнь Церкви история еще не знала.
17 июня 1992 г.
Комиссия, назначенная Архиерейским Собором Украинской Православной Церкви, по принятию церковного имущества, не была допущена в здание Киевской Митрополии по ул. Пушкинской, 36. Группа боевиков, действующая под началом бывшего митрополита Филарета (Денисенко) не пропустила комиссию в здание, при этом немотивированный отказ сопровождался применением грубой силы к членам Комиссии.
В ночь с 18 на 19 июня 1992 г.
Состоялось организованное нападение на Свято-Успенскую Киево-Печерскую Лавру с целью ее захвата. Налетчики, взломав дверь корпуса наместника, захватили наместника монастыря архимандрита Питирима и епископа Донецкого Иннокентия. Организатором и вдохновителем этой террористической акции являлся Денисенко Михаил Антонович (бывший митрополит Филарет). Исполнителем разбоя, по заключению начальника Печерского РОВД Б. Школьного была организация «Украинская национальная самооборона».
19 июня 1992 г.
В Киев прибыл законный Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан).
20 июня 1992 г.
Архиерейский Собор Украинской Православной Церкви выступил с протестом против вмешательства во внутренние дела Церкви и просил Президиум Верховного Совета Украины не нарушать законов, принятых самим же парламентом Украины.
21 июня 1992 г.
В Киевскую патриархию УАПЦ по ул. Трёхсвятительской (дом певчих Михайловского монастыря) к Управляющему делами Патриаршей канцелярией митрополиту Антонию (Масендичу), прибыли народные депутаты Зинченко, Скорик, Павлычко, Червоний, Поровский, а также будущий заместитель Председателя СБУ В. Бурлаков, сотрудник аппарата Президента Л. Кравчука Б. Тернопильский. Они потребовали немедленно созвать «собор епископов УАПЦ» для приема в ее лоно Михаила Денисенко (Филарета) вместе с церковной казной УПЦ, зданием Киевской митрополии на Пушкинской, 36 и Кафедальным собором Святого Владимира. «Это приказ Президента!», — заявили они оторопевшему «митрополиту» Антонию (Масендичу).
22 июня 1992 г.
«Митрополит» Антоний (Масендич), по причине «отсутствия связи» с «патриархом» Мстиславом (Скрыпником), находившимся в США, самочинно отправляет телеграммы автокефальным епископам с требованием срочно приехать в Киев, не сообщая о цели приезда.
23 июня 1992 г.
В Киеве, в здании Киевской Митрополии УПЦ, срочным образом состоялось учредительное собрание «Комитета защиты украинского православия». Основателями выступили представители автокефального раскола и несколько священнослужителей УПЦ — сторонников Михаила Денисенко, народные депутаты, политические партии и общественные организации националистического толка. Руководителем Комитета избран «архиепископ» УАПЦ Владимир (Романюк). Создание Комитета проходило при координации с высшими эшелонами власти и силовыми структурами Украины.
25–26 июня 1992 г.
В здании Киевской митрополии УПЦ (Киев, ул. Пушкинская, 36), под председательством Филарета проходит собрание нескольких «епископов» УАПЦ. В зале присутствуют депутаты, представители националистических партий и обслуживающий персонал митрополии. Решением «собора» «упраздняются» УПЦ и УАПЦ, а все их имущество, финансы и средства объявляются собственностью вновь созданной организации, называемой «Украинская Православная Церковь — Киевский Патриархат», утверждены изменения в Уставе УАПЦ и введена должность заместителя патриарха. Ее руководителем «решено считать» патриарха УАПЦ Мстислава, заместителем — М.Денисенко (Филарета), управделами — митрополита Антония (Масендича). Управление новорожденной «церковью» передавалось созданной здесь же «Высшей церковной раде», в которую вошли и присутствовавшие депутаты Червоний, Поровский, Шевченко. Было объявлено, что церковная казна Украинской Православной Церкви суммой в 4 млрд. рублей также становится собственностью новой организации. Часть епископов категорически отказалась участвовать в этой афере и покинула собрание. Находясь в США, далеко от «исторических» событий, руководитель УАПЦ «патриарх» Мстислав узнал об «упразднении» своей «церкви» из прессы лишь несколько дней спустя.
26 июня 1992 г.
В храме преподобных Антония и Феодосия Печерских (Трапезном) Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры начал работу Архиерейский Собор Украинской Православной Церкви. Собор обратился к Президенту Украины Л. Кравчуку с просьбой содействовать возврату на законных основаниях помещений Киевской Митрополии и Владимирского кафедрального собора, силой удерживаемых наемными не церковными группами. Просьбы были оставлены без внимания. Захваченные помещения и имущество УПЦ не возвращены.
30 июня — 6 июля 1992 г.
Состоялась поездка делегации УПЦ-КП в Константинополь. Состав делегации: «заместитель патриарха — митрополит» Филарет, «митрополит» Антоний (Масендич), «архимандрит» Валентин (Дажук), «игумен» Даниил (Чокалюк), депутат Верховного Совета Украины В. Червоний. По УТ была распространена информация о возможном признании неораскольников Вселенским Патриархом. Константинополь опроверг эту ложь.
1 июля 1992 г.
Прибытие в Киев из Саут Банд Брука (США) «патриарха» Мстислава (Скрыпника). Встреченный «архиепископом» Владимиром (Романюком), «архиепископом» Данилой (Ковальчуком) и «епископом» Иаковом (Панчуком), а также депутатами Верховного Совета Украины И. Драчем, О. Шевченко, Н. Поровским и др. «патриарх» Мстислав был поселен в бывшем санатории ЦК КПУ в Пуще-Водице под Киевом. К журналистам «патриарх» допущен не был.
2 июля 1992 г.
Состоялась встреча «патриарха» Мстислава (Скрыпника) с Президентом Украины Л.Кравчуком. Во время беседы Мстислав подчеркнул, что произошедшие «объединительные» события не касаются Киевского патриархата УАПЦ. Это приватные решения гражданина Михаила Денисенко (Филарета), митрополита Антония (Масендича), архиепископа Владимира (Романюка) и нечистоплотных политиков.
10 июля 1992 г.
Не добившись расположения к своим претензиям на незаконность ликвидации УАПЦ со стороны украинской власти, «патриарх» Мстислав (Скрыпник) отбыл из Украины в США.
18 августа 1992 г.
«Митрополит» Иоанн (Боднарчук) обращается с покаянием к Священному Синоду Русской Православной Церкви. Свои раскольнические действия он объясняет систематическими преследованиями его со стороны бывшего митрополита Киевского Филарета (Михаила Денисенко) и его сожительницы Евгении Петровны Родионовой. Новая инициативная группа автокефалистов намечает пути отстаивания правового статуса, разоренной Филаретом УАПЦ.
Сентябрь 1992 г.
В Киеве образовалась инициативная группа по сохранению УАПЦ, распространившая заявление, в котором указывалось: «Так называемый собор от 25–26 июня 1992 г. — не был собором. На нем отсутствовали законно избранные представители от епархий и благочиний, не были соблюдены канонические условия, не было от количества верующих соответствующего количества делегатов. Это лишь сборище собранных наскоро сторонников Филарета, которые не имели права представляться собором. Их решения односторонние и неуполномочены для исполнения».
19 сентября 1992 г.
Высший арбитражный Суд Украины на судебном заседании под председательством судьи Вячеслава Джунь принимает решение о передаче Покровского храма на Соломенке в Киеве филаретовцам. Во время Всенощного Богослужения храм был насильно захвачен боевиками Филарета и удерживался ими до принятия положительного решения суда, которое при снисходительном отношении столичной власти к хулиганским действиям раскольников и не могло быть другим.
17 октября 1992 г.
Указами «патриарха» Мстислава «митрополит» Антоний (Масендич) и «архиепископ» Владимир (Романюк), за самовольное вхождение в общие деяния с бывшим «митрополитом» Филаретом, лишенным епископского сана Церковью, в которой он ранее служил, и принятие от него «архиерейского переосвящения», отлучены от УАПЦ.
20 октября 1992 г.
Отдельным «Обращением» к епископату, духовенству и мирянам УАПЦ, «патриарх» Мстислав (Скрыпник) призвал не признавать «объединения» своей УАПЦ с Филаретом. Решения так называемого «Комитета по защите православия» и «Всеукраинского Православного собора» 25–26 июня 1992 г., объявлены им «необязательными к исполнению».
11–25 декабря 1992 г.
Последний визит «патриарха» Мстислава на Украину. Место остановки в Киеве — гостиница «Москва». «Патриарх» жалуется журналистам, что все его предали и ему «даже негде переночевать».
12 декабря 1992 г.
Состоялась конференция Всеукраинского братства УАПЦ, выявившая непримиримость сторонников и противников УПЦ-КП, и окончившаяся разделением на одноименные братства УАПЦ и УПЦ-КП.
15 декабря 1992 г.
В здании, принадлежащем Киевской митрополии УПЦ (Киев, ул. Пушкинская, 36), насильно отобранном и удерживаемом раскольниками, состоялся чрезвычайный «архиерейский собор» УПЦ-КП. Трижды приглашался на его заседание «патриарх» Мстислав, находившийся в Киеве. «Патриарх» отказался участвовать в заседании. Четвёртым пунктом «Постановлений» собора, учитывая постоянное пребывание «патриарха» Мстислава за пределами Украины, было решение возложить исполнение обязанностей в управлении Церковью на «Священный Синод».
19 декабря 1992 г.
На встрече с представителями местной власти в Харькове «патриарх» Мстислав, отвергая какое-либо признание со своей стороны новосозданной филаретовской структуры, одновременно заявляет, что с Предстоятелем УПЦ Митрополитом Владимиром (Сабоданом) можно иметь контакт «не фальшивый, а действительный».
24 декабря 1992 г.
«Патриарх» Мстислав направил заявление на имя Президента Украины Л.Кравчука, Премьер-министра Украины Л.Кучмы и Генерального Прокурора Украины В.Шишкина с требованием отменить решение о ликвидации УАПЦ, перерегистрировать ее Устав и возвратить все права законно избранному Поместным Собором УАПЦ патриарху, а также привлечь к уголовной ответственности организаторов УПЦ-КП.
25 декабря 1992 г.
«Патриарх» Мстислав, разочарованный и удрученный тем, как с «делом всей его жизни» поступила молодая украинская демократическая власть, отбывает в США. Навсегда.
12 января 1993 г.
«Синод» УПЦ-КП определил считать распоряжения своего «патриарха» Мстислава канонически недействительными.
Январь 1993 г.
Украинская редакция радиостанции «Свобода», базирующаяся в Мюнхене (ФРГ), кардинально меняет свое отношение к автокефальному возрождению на Украине. Устами своего сотрудника Максима Мьякенького в мировом эфире пропагандируется нецелесообразность существования национальной автокефальной церкви на Украине.
22 января 1993 г.
Львов. Расширенный «архиерейский совет» УАПЦ направляет «Обращение» к «патриарху» Мстиславу (Скрыпнику) с просьбой выступить перед украинской и зарубежной общественностью о признании им «епископата» УАПЦ на Украине в составе архиерейского совета, принявшего данное «Обращение».
22 марта 1993 г.
«Українська правнича фундація» и Христианско-демократическая партия Украины организовали пресс-конференцию. В президии находились Глава фундации С. Головатый, глава ХДПУ В. Журавский, Управляющий делами УАПЦ «архиепископ» Петро (Петрусь), протоиерей Юрий Бойко, ректор духовной семинарии УПЦ протоиерей Александр Кубелиус. Глава фундации С. Головатый дал юридический анализ Акту объединения, найдя десятки нарушений законодательства и Конституции Украины. Выводы: создание УПЦ-КП незаконно, этим Актом нарушены права православных конфессий Украины. Полный текст юридического анализа опубликован в газете «Голос Украины».
6 апреля 1993 г.
«Священный синод» УПЦ-КП рассылает «Обращение» областным и районным представителям Президента Украины во Львовской, Тернопольской, Ивано-Франковской и Закарпатской областях, в котором разъясняет, что «не треба вважати, що нібито УАПЦ ліквідована. Вона продовжує існувати в складі Київського Патріархату.
16 апреля 1993 г.
Парламентская фракция Верховной Рады Украины — Конгресс национально-демократических сил — выступила с заявлением, в котором призвала бороться со всеми, кто подвергает сомнению законность объединения УПЦ и УАПЦ, а также образования единой УПЦ-КП. Тут же, в заявлении, указывается, что необходимо оградить УПЦ от «монополії на духовне життя України» как пятой колонны Москвы.
11 июня 1993 г.
В Канаде умер патриарх Мстислав.
20 июня 1993 г.
На основании заявлений народного депутата С. Головатого, Генеральная прокуратура Украины, за подписью Генпрокурора В. Шишкина, подала протест № 7–55892, в котором регистрация УПЦ-КП была признана незаконной. Протест приостанавливал деятельность УПЦ-КП в Украине. Глава Госкомрелигий А.Зинченко отклонил протест, но до суда дело не дошло — Генпрокурор был снят со своей должности, а Коллегия Генпрокуратуры распущена.
18 июля 1993 г.
«Митрополит» Иоанн (Боднарчук) направляет на имя Президента Украины Л. Кравчука «Заявление», в котором жалуется на «непослушных» раскольников — «епископа» Львовского Петра (Петруся), священника Владимира Ярему и Главу Львовского братства ап. Андрея Первозванного Богдана Рожака — за непринятие ими «объединения церквей» и сохранение верности автокефальному Киевскому Патриархату.
21 августа 1993 г.
Митрополит УПЦ в США Константин (Баган) направляет письма-обращения к «епископам» филаретовского Киевского патриархата и «епископам» автокефального Киевского патриархата с просьбой воздержаться от проведения соборов и избрания своих патриархов. Епископаты обоих Киевских патриархатов не реагировали на заокеанские просительные письма. УАПЦ избирает нового «патриарха» Димитрия и, вдохновленная очередным возрождением, добивается у властей независимой Украины своей правовой реабилитации.
7 сентября 1993 г.
На «поместном соборе» УАПЦ в киевском Доме учителя Димитрий (Ярема) был избран «Патриархом Киевским и всея Украины». Перед проведением Собора возле Софии Киевской состоялся молебен, проведению которого препятствовали пикеты семинаристов УПЦ-КП, организованные «протоиереем», Иоанном Швецом. Для прекращения беспорядков был вызван отряд милиции. Из-за провокационных действий филаретовских семинаристов открытие заседания «собора» было задержано на несколько часов.
Октябрь 1993 г.
В приемную «митрополита» Антония (Масендича) на Пушкинской, 36, где располагалось «Управление внешних церковных связей УПЦ-КП», в рабочее время ворвался вооружённый отряд спецслужб. Таким способом стали решаться служебные отношения между «митрополитом» Антонием (Масендичем) и «митрополитом» Филаретом (Денисенко). Этим было положено начало вытеснения автокефалистов из управленческих структур УПЦ-КП. Филарет устремился к достижению своей главной цели — стать «патриархом».
14 октября 1993 г.
В церкви Спаса на Берестове в Киеве состоялась интронизация «патриарха» УАПЦ Димитрия (Яремы). На интронизации присутствовал ректор духовной семинарии, прибывший из Саут Банд Брука (США). Бывший автокефальный «епископ» Владимир (Романюк) избран «патриархом» филаретовского Киевского патриархата. Из УПЦ-КП бегут пять «архиереев» во главе с «митрополитом» Антонием (Масендичем).
21–23 октября 1993 г.
На «Втором Всеукраинском Соборе УПЦ-КП», проходившем в киевском Соборе Св. Софии, новым «патриархом» филаретовцев был избран Владимир (Романюк). Собор сохранил должность «заместителя патриарха» и на это место утвердил М. Денисенко (Филарета).
24 октября 1993 г.
В Софийском соборе в Киеве состоялась интронизация «патриарха» Владимира (Романюка). По этому поводу в Мариинском дворце должен был состояться праздничный банкет, на который были официально приглашены участники и гости. Однако, вместо традиционных гуляний, проводимых раскольниками в честь подобных «исторических событий», организаторы вынудили собравшихся гостей в полном смысле слова «поцеловать замки». Народ, помявшись, в недоумении разошелся кто куда. Филарет, владеющий кассой УПЦ-КП, отказался оплачивать банкет, собираемый по неприятному для него поводу — избранию «патриархом» Владимира (Романюка). В этой роли он видел исключительно себя.
5 ноября 1993 г.
В Киеве, под председательством «патриарха» Димитрия (Яремы), состоялся «архиерейский собор» УАПЦ, на котором, в связи с затягиванием Советом по делам религий при Кабинете Министров перерегистрации Статута об управлении УАПЦ, было принято письмо-обращение к Президенту Украины Л. Кравчуку.
11 ноября 1993 г.
Состоялась встреча «патриарха» УПЦ-КП Владимира (Романюка) и его заместителя «митрополита» Филарета (Денисенко) с председателем Верховного Совета Украины Иваном Плющем. Архиереи убеждали чиновника, что «обьединение» церквей имеет необратимый характер и новая регистрация автокефалов породит «нежелательные последствия в украинском православии».
22 ноября 1993 г.
В Киеве, на ул. Банковой, отряд «Беркута» разогнал демонстрацию сторонников УАПЦ, выступавших за восстановление регистрации ее Статута.
23 ноября 1993 г.
Возле Верховного Совета Украины были задержаны семь «архиереев» УАПЦ и с ними восемь пикетчиков. Группа протестовала против правового произвола в отношении УАПЦ, требуя возвращения законных прав и имущества, в том числе и здания Патриархии УАПЦ по улице Трёхсвятительской, 6.
Декабрь 1993 г.
В газете «Вісті з України», издаваемой специально для украинской диаспоры, опубликована статья «Чи не час відпочити Філарету?». В обширном интервью бывшие священнослужители УАПЦ делятся своими впечатлениями о совместной работе с филаретовцами в Канцелярии Киевского Патриархата УПЦ-КП на ул. Пушкинской, 36, а так же об отношении к «патриарху» Владимиру (Романюку) его заместителя Филарета. Наряду с тенденцией постепенного «выдавливания» филаретовцами из управленческих структур церкви «обьединившихся» с ними автокефалистов, в материале затронуты и финансовые вопросы УПЦ-КП, заключающиеся в негласном функционировании параллельных денежных счетов.
Декабрь 1993 — январь 1994 г.
Из УПЦ-КП бегут пять «архиереев» во главе с «отцом-сооснователем»: «митрополит» Антоний (Масендич), «архиепископ» Спиридон (Бабский), «епископ» Роман (Попенко), «епископ» Софроний (Власов) и «епископ» Иоанн (Сиопко). «Епископы» выступили с покаянным обращением к украинскому народу, в котором призвали свою бывшую паству вернуться в каноническую Церковь, ибо Филарет и его лжецерковь «ведут их к вечной погибели». Один из самых влиятельных лжеархиереев Антоний (Масендич) был принят в Московский Патриархат в пресвитерском сане, который имел до ухода в раскол. Впоследствии он был хиротонисан во епископа Барнаульского.
Ноябрь 1994 г.
В автокатастрофе погиб «митрополит» Иоанн (Боднарчук). Часть епископов УАПЦ заявила о том, что катастрофа была подстроенной.
Декабрь 1994 г.
«Патриарх» Владимир (Романюк) в срочном порядке просит у Госкомрелигий снять с регистрации структурное подразделение УПЦ-КП «Чин Святителя Иллариона». Эта организация была разоблачена правоохранительными органами как крупнейший центр по вербовке наемников в «горячие» точки СНГ (в Киеве было арестовано более 140 наемников, вернувшихся из Карабаха).
11 марта 1995 г.
Вселенский Патриарх Варфоломей и Священный Синод Константинопольской Церкви приняли в юрисдикцию Константинопольского Патриархата Украинскую Православную Церковь в США и епархии УАПЦ в диаспоре. В то же время Константинополь запретил принятым в общение «сотрудничество с схизматическими украинскими группами действующими на Украине, которые не входят в полноту Православных Церквей».
4 мая 1995 г.
«Патриарх» УПЦ-КП Владимир (Романюк) издал указ об увольнении «митрополита» Филарета с должности «заместителя патриарха» за нарушение «субординации». Романюк обращается в Управление по борьбе с организованной преступностью с заявлением, в котором просит защиты от своего заместителя. Там же он указывает на связи Филарета с криминальными кланами Киева и просит помощи в том, чтобы найти церковную кассу УПЦ, присвоенную Михаилом Денисенко (Филаретом), по его утверждениям, миллиарды рублей были конвертированы и переведены на зарубежные счета в Германию. Начальник киевской милиции генерал Поддубный выделяет Романюку круглосуточную охрану, чтобы защитить его от филаретовцев на время подготовки синода УПЦ-КП.
5 июня 1995 г.
Восстановлена регистрация «Статута УАПЦ», тем самым автокефалисты возобновили утерянный правовой статус вследствие «объединения» УАПЦ и УПЦ 25–26 июня 1992 г. После трехлетнего произвола властей независимой Украины в отношении национальной УАПЦ состоялась ее повторная легализация. Первый раз УАПЦ третьего периода возрождения была зарегистрирована органами Советской власти в 1990 г.
Я прошу прощения за столь большой кусок текста, часть информации в котором может быть непонятна тем, кто не следит за событиями в церкви — сократил как мог, но и оставил достаточно для понимания происходивших процессов. Итак, центральная фигура тут не Романюк — а Филарет (Денисенко). В конце 80-х, когда стало понятно, что СССР слабеет, и проявляется демократия — происходит попытка перехвата управления православием на Украине с переподчинением клира из Москвы — в США. Зачем — тут и ежу понятно, в немалой степени взрыв польского забастовочного движения, тесно переплетенный с духовным возрождением поляков под крылом католической церкви — был связан с неожиданным избранием поляка Кароля Войтылы Папой Римским. Американцы признают этот опыт удачным и закладывают основу для повторения его на Украине — но с расчетом как минимум на конец девяностых, никто и представить себе не может, что СССР доживает последние годы. Филарет тогда яростно клеймит автокефалистов. Внезапно — СССР разваливается, и развал застает создаваемые подрывные структуры в полуразобранном виде, не готовые ни к чему. Украина независима — и руль вырывается из рук американцев по одной простой причине: в отличие от Польши не готова альтернативная элита ни в одной сфере общественной жизни, считая и религиозную. Да и сами США видимо больше не видят смысла вкладываться в проект. Украина приходит к независимости с той единственной элитой, которая у нее есть и во главе с секретарем ЦК КПУ по идеологии Л. Кравчуком. Тот — понимает, что опиум для народа нужен, особенно учитывая те невыносимые условия, в которых он находится — и всеми силами стремится создать «собственную» церковь. С другой стороны — не ставший Патриархом Всея Руси Филарет понимает, что он им никогда и не станет, и терять ему теперь нечего. При полном одобрении и содействии государства — происходит раскол и у Московского патриархата и у автокефалистов и создается искусственная «единая украинская поместная церковь». Но в ее главе — становится автокефалист, бандеровец и диссидент Романюк — потому что как то нехорошо ставить во главе новосозданной поместной церкви разоблаченного агента КГБ. Филарет (Денисенко) становится заместителем Романюка, но его единственная задача отныне — от Романюка избавиться. И побыстрее, а то он еще удумает покаяться.
Вот еще об этой крайне подозрительной смерти
https://www.sedmitza.ru/lib/text/440085/
Вскоре о своих сомнениях относительно смерти отца поведал через прессу и сын «патриарха» Тарас Романюк. О проведении независимого расследования обстоятельств смерти Володимира сообщил член управы братства Андрея Первозванного УПЦ КП Владимир Котельницкий. Он рассказывал, что также видел покойного в день смерти совершенно здоровым. 14 июля, около девятнадцати часов, после таинственного телефонного звонка «патриарх», переодевшись в цивильный костюм, в сопровождении келейника вышел из своей резиденции и направился в Ботанический сад Киевского Университета, в глубине которого, на одной из скамеек, ему была назначена встреча. Его келейник долго хранил молчание и лишь через два дня рассказал о некоторых подробностях родным покойного. На скамейке ботанического сада Романюка ожидали две женщины, которых позже так никто и не смог найти. Келейник утверждает, что остался далеко в стороне, а потому ничего не слышал и не видел. Когда же «патриарху» стало плохо, он бегал вызывать машину скорой помощи. Первую помощь Романюку оказывали те самые две его таинственные собеседницы и какая-то третья женщина, случайно проходившая мимо. Только ее одну застала рядом с уже бездыханным телом прибывшая к месту происшествия скорая помощь. Две другие незнакомки исчезли. К месту кончины Романюка прибыли для снятия показаний сотрудники милиции, но почему-то из Печерского райотдела, а не из Старокиевского, на территории которого расположен ботанический сад, что тоже не совсем понятно.
Обнаружено, что у Володимира были сломаны ребра. Котельницкий допускает, что это могло быть следствием того, что «патриарху» якобы делали искусственное дыхание и массаж сердца. Однако, поведение медэкспертов, занимавшихся вскрытием тела почившего, по словам Котельницкого, было весьма странным, Тело первоначально отправили в больницу, но вскоре, не сделав вскрытия, перевезли в Феодосиевскую церковь. Патолого-анатомическое исследование было сделано лишь на следующий день, но его результаты так нигде и не были опубликованы. Откуда появилось столь уверенное официальное утверждение о сердечном приступе, также не вполне ясно. Очевидцы говорили о каких-то темных пятнах на лице патриарха. Лишь спустя месяц после происшедшего Тарас Романюк сообщил, что удовлетворен результатами судебно-медицинской экспертизы, результаты которой ему были представлены, и считает, что его отец действительно скончался от сердечного приступа. Однако, он заметил при этом, что довести Володимира до инфаркта со смертельным исходом вполне могли и преднамеренно.
Так что же произошло на самом деле: убийство или сердечный приступ? Ответа на этот вопрос до сих пор никто и не дал. Возможно потому, что в ходе выборов преемника почившего им стал Филарет (Денисенко), которому смерть Романюка была более, чем выгодна. И все же имеется ряд фактов, способных хоть в какой-то мере пролить свет на обстоятельства кончины лже-патриарха Володимира.
Все это — было не только духовными делами, речь шла и о политическом влиянии и о больших деньгах. Кадило крутится — лавеха мутится — это не нами придумано. В начале девяностых — церковь, как и афганцы — получали значительные налоговые и таможенные льготы, после чего — сразу происходила мощнейшая криминализация. О каких-то «левых счетах» Киевского «патриархата» — говорили еще в 1992 году. В начале девяностых же — была разоблачена связь Киевского «патриархата» с сетями вербовки боевиков в горячие точки.
Но смерть Романюка — была началом еще более отвратительной истории — с похоронами.
Похороны митрополита — самосвята — определенными политическими силами были использованы для провокации. Целью этой провокации было — при успешном ее завершении похоронить «митрополита» в пределах Святой Софии — одного из всемирно признанных центров православия, и тем самым получить какие-то символические права на нее. При безуспешном — мобилизовать своих сторонников на противостояние «безбожной, коммунистической власти» Л. Кучмы и А. Мороза. Напомню, что за год до этого национал-демократы разгромно проиграли выборы, на президентских выборах бывшего секретаря ЦК Кравчука сменил «пророссийский» Кучма — а националисты находились в состоянии духовного кризиса, разброда и раскола. Требовался какой-то объединяющий фактор, какая-то идея для мобилизации — и такую идею они могли почерпнуть в религии, переведя религиозное противостояние в политическую плоскость.
В день похорон — крупная группа (как минимум несколько тысяч человек) верующих, во главе с народными депутатами, в том числе и бывшим секретарем ЦК КПУ по идеологии Л. Кравчуком, при поддержке как минимум нескольких десятков боевиков УНА-УНСО — предприняли попытку силового прорыва на территории Святой Софии с целью захоронения там «митрополита». Ворота удерживал запершийся там ОМОН. Когда стало понятно, что попытка не удалась — участники похорон начали рыть могилу прямо посреди дороги в асфальте (!!!). Вырвавшийся из святой обители отряд ОМОН — приступил к разгону несанкционированной акции, несколько десятков человек получили телесные повреждения разной степени тяжести, кто-то был задержан.
Похоронить митрополита — самосвята прямо посреди дороги — не удалось.
Забегая вперед — про Володимира уже давно все забыли. Украинскую поместную церковь возглавляет бывший агент КГБ, расстриженный «патриарх» Филарет. По Пятому каналу, принадлежащему П.А. Порошенко — каждую неделю идут «беседы с патриархом», которого не признает никто в православном мире. Сам Порошенко кстати — прихожанин Московского патриархата. «Священники» Филарета — не стесняются выезжать в зону АТО и благословлять добровольческие батальоны на убийство себе подобных. Впрочем, каков поп, таков и приход — и наоборот…
* * *
Для самостоятельного изучения
1. http://www.patriarch.ua/raskol.aspx?id=1 Полная версия событий раскола
2. Священник УГКЦ Николай Зализняк на похоронах 11 09 2014 призывает убивать жителей Донбасса
https://www.youtube.com/watch?v=AjGLLiCuQLo
3. Гонение. Документальный фильм Аркадия Мамонтова
https://www.youtube.com/watch?v=mxIwzjyZrOk