Колдовские зеркала

Каждый год в ночь на 1 мая на горе Брокен в Германии нечистая сила устраивает шабаш. В 1929-м году знаменитая Вальпургиева ночь имела продолжение, ставшее всемирно известным благодаря роману М. А. Булгакова: на другой день после шабаша делегация нечистой силы во главе с князем тьмы прибыла в Москву, в район Патриарших прудов. Еще через трое суток делегация, в несколько измененном составе, отбыла из Москвы, но уже из района Воробьевых гор. Почему нечистая сила выбрала именно эти места, эти названия? Впрочем, с горной Москвой все тоже более или менее ясно; там гора (Брокен) – и тут горы (Воробьевы, единственные в Москве). А вот с дальней Москвой действительно стоит разобраться. Почему же нечистая сила предпочла Патриаршие пруды?

Известные всему миру Патриаршие пруды стали пристанищем дьявольских сил задолго до того, как Булгаков увековечил их в своем романе. В незапамятные времена на месте нынешних Патриарших прудов лежало, дурманя кисло-горькими испарениями, Поганое козье болото, о котором издревле ходила дурная слава. И поделом. То лихие людишки ограбят и убьют подвыпившего купца, навечно сокрыв следы преступления в трясине. То охотник поскользнется на кочке и окажется там же. А то кто-нибудь не в меру любознательный вечером пустится в погоню за ласковым светом таинственных болотных огней и не вернется. Иные сами забредали сюда по глупости – и находили смерть.

Перешептывался московский люд: «Не суйтесь в мутные колдовские зеркала, дабы уцелеть». Вокруг гиблого болота был обширный пустырь, на котором пасли коз. В роковом 1666 году появлялся среди домашних животных незнакомый черный козел. Люди подметили неладное. Когда затешется он в стадо, у коз молоко пропадает, а если уж черный козел в ворота зайдет – жди покойника. И решили пастухи, что это дьявол в образе козла являлся: ведь не боялось это животное ни окриков, ни плетки, только крестным знамением удавалось его отогнать. Жители попросили помощи у патриарха: избавь от нечистой силы, а мы будем тебе лучшую козью шерсть поставлять. Болото осушили, пруды освятили, и назвали их Патриаршими. По слухам, во время водосвятного молебна поднялся буйный ветер, пруды всколыхнулись, помутилась вода, и раздался гул из-под воды.

Но от перемены названия мало что изменилось. Людям здесь становилось не по себе, лошади, проезжая мимо, шарахались в сторону. Извозчики отказывались ехать сюда, огибая это проклятое место за два квартала. Лошади вставали здесь как вкопанные, изо рта шла пена. Да и сегодня, как утверждают гаишники, на Малой Бронной ближе к полночи постоянно глохнут машины. Как только приезжает эвакуатор, машина заводится. Мистика, да и только!

Исследователи аномальных явлений уверяют, что рамки в этом колдовском месте крутятся как одержимые. Приборы зашкаливают. Вероятно, дает о себе знать Козье болото, ставшее могилой для множества людей. Ведь места захоронений, как и болота, обладают особой патогенной энергетикой. Некоторые случаи попахивают чертовщиной. Судите сами.

Коренной москвич (в прошлом химик) Николай Васильевич Листратов рассказывал, как однажды вечером ехал по Малой Бронной мимо Патриарших прудов и вдруг ощутил приступ непонятного ужаса. Старенькая шестерка предательски заглохла, а перед капотом из-под земли ударила струя прозрачного пара. Этот туманный столб походил в свете фар на призрачную фигуру человека. Привидение несколько раз взмахнуло руками и растаяло. А в небо поплыла цепочка небольших светящихся огненных шариков, похожих на мыльные пузыри. Перед капотом был ровный асфальт без провалов и трещин. Откуда же пар, а тем более, огненные пузыри?

Николай Листратов вспоминает: «Вернувшись домой, долго ломал над всем этим голову. А жена вдруг открыла томик Булгакова и ахнула: “Это Воланд вернулся!”». Вспомните роман «Мастер и Маргарита»: «Берлиоза охватил необоснованный, но столь сильный страх, что ему захотелось тотчас же бежать без оглядки. Берлиоз тоскливо оглянулся, не понимая, что его напугало. И тут знойный воздух сгустился перед ним, и соткался из этого воздуха прозрачный гражданин престранного вида».

По мнению исследователей, слово «Патриаршие» напоминает еще и о библейских патриархах. В этом слове как бы скрыт вход во временной тоннель, ведущий в эпоху Пилата. Это слово – своеобразная машина времени.

Так что не случайно Булгаков «устроил» здесь встречу советских писателей с Воландом. Мастер описал в романе небывало жаркий вечер первого дня, когда Воланд со свитой прибыли в Москву, так как сатану традиционно связывали с адским пламенем. Это не та жара, которую могли бы предсказать метеосводки, – это жар адского пламени, предшествующий появлению дьявола. Воланд знает об этом своем свойстве. Он знает, что литераторы устремятся к прудам, к воде, как звери на водопой. Вот там-то, на прудах, он их и изловит. Но по иронии судьбы, жизнь тут же откликнулась на фантазию писателя. 1 мая 1929 года, судя по газетным сообщениям, в Москве наблюдалось резкое аномальное потепление.

Сатана появляется в Москве с запада, в тот самый момент, когда Берлиоз доказывает Бездомному, что Бог – миф, выдумка. Сатана является на голос богохульства. Он въехал в Москву со стороны расположенной рядом площади Маяковского, которая до 1935 года называлась Триумфальной. Через Триумфальную арку («Царские врата») в Москву въезжали российские императоры. Царь преисподней, по законам булгаковской фантазии, въехал в «пролетарскую столицу» через незримую триумфальную арку и проник на Патриаршие через пустой скверик между Садовым кольцом и Ермолаевским переулком. Незадолго до описываемых событий здесь была снесена Ермолаевская церковь, давшая название бывшему Коровьему переулку.

В месте разрыва охранного магического Садового кольца и явился москвичам Воланд со своей разгульной свитой. Дьявол и его слуги приземлились на месте резиденции церковного владыки. В атеистической Москве конца 1920-х годов само название Патриаршие звучало горькой насмешкой. Патриаршая козья слобода! Козел издревле был символом и животным дьявола. Получается – богочертовское место. Наконец, Воланд притянут еще и чародейским остатком средневекового Козьего болота, по сути, следом чертова копыта!

Зачем Воланд и его свита явились в Москву? Ответ на этот вопрос дает сам Сатана во время сеанса черной магии в театре «Варьете». Он заявляет, что хотел узнать, насколько жители Москвы изменились внутренне за последнее время. Потусторонние силы обнажают человеческие слабости, разоблачая людские пороки. Как только они обнаруживают в душе человека червоточину, он становится их легкой добычей.

По мнению самого мистического писателя, мир поделен между Богом и Дьяволом. Они заодно правят миром. Нам не жаль ни провокатора барона Майгеля, ни буфетчика с его осетриной второй свежести, ни даже председателя земного ада под именем МАССОЛИТ. Шутовская свита Сатаны непостижимым образом воюет на стороне высшей справедливости против алчности, подлости, низости, трусости и прочих смертных грехов человека.

Сатана явился в Москву для страшного суда. Но суд Сатаны не состоялся. Новые москвичи оказались недостойны даже суда, все обошлось серией хулиганств и пожаров.