Волчья загубь

Среди москвичей вряд ли есть кто-то, не слышавший о парке «Сокольники», но лишь немногие жители столицы знают ее сакральную историю, полную противоречий и непрерывной борьбы. Здесь постоянно сталкиваются добро и зло, нечистое и святое. Словно два полюса Земли, два полюса единой божественной силы. По словам оккультистов, очень трудно провести границу между понятиями добра и зла. Они очень относительны, и одно без другого существовать не может. Это есть закон относительного равновесия мира, посредством которого вся жизнь между двумя полюсами эволюционирует в направлении конечного совершенства. Вероятно поэтому, в Сокольниках есть и аномальная «проклятая поляна», и «мертвая зона», и место, где исполняются сокровенные желания. У Сокольников есть своя особая магия.

По легендам, на месте нынешних Сокольников в Москве располагалось лесное приозерье Волчья Загубь, названное так в память богатыря Финиста по прозвищу Сокол. Умел Финист обращался и в огненного волка, и зоркого сокола. Память о легендарном богатыре сохранилась в названии и в древнем предании. Финист оборонял Русь, прогонял иноземных захватчиков. Предводитель врагов, недовольный появлением на Руси богатыря-защитника, велел своему оборотню-колдуну Картаусу превратить Финиста в урода, от которого отвернулся бы весь народ. Колдун обманом заманивает Финиста в подземелье, где заколдовывает и превращает в чудище – с условием, что вновь станет Финист человеком, если полюбит его в облике чудища прекрасная девушка.

По другой легенде, Финиста прозвали Ясным Соколом за его способность посещать возлюбленную под видом сокола. Завистливые сестры, желая помешать счастью младшей, установили на окне, через которое прилетал Финист, ножи. Израненный сокол был вынужден покинуть возлюбленную, и ей пришлось пройти через многие странствия и испытания, чтобы найти своего любимого. С тех пор Волчью Загубь и стали называть Сокольники, а на том месте, где печалилась и кручинилась несчастная девушка лунными ночами, где проливала свои горючие слезы, образовались три озера: Луна-озеро, Печаль-озеро, и Листопад-озеро.

Через много лет, осенью 1359 года, здесь в поникших жухлых травах между Луна-озером и Печаль-озером был найден мертвым средний сын Ивана Калиты великий московский князь Иван II, прозванный в народе Красным. По слухам, ехал он тогда в дремучие леса триозерья на свидание с дочкой сотника Ивана Калиты красавицей Святлицей. Не нашли на его теле следов ни меча, ни стрелы, ни кистеня. Ни крови, ни ран.

С малолетства, вместе со своим слугой Еремейкой, проходил он обучение у колдуна Чигиря, постигшего многие древние тайны. Не раз предостерегал Чигирь молодого князя: «Не принимай ханских подарков, берегись даров иноземных. Погубят они тебя!». Но лишь отшучивался будущий князь московский.

Бояре огласили, что свалила князя моровая язва. Но вездесущая народная молва утверждала, что незадолго до смерти князь принял в подарок от хана Ордынского дорогую шубу. Поговаривали, что и старший брат князя Симеон, и младший Андрей умерли от моровой язвы в один год, как только стали носить ханские подарки. Видно, забыл влюбленный князь о предсказаниях мудрого Чигиря, уж больно хороша была шуба лисья, уж очень хотелось покрасоваться в ней перед любимой.

Возможно, это и так, ведь сами татарские ханы не принимали подношений русичей без специальной магической «обработки». Татары боялись колдовства и все вещи и сокровища с соответствующим ритуалом протаскивали через костры. Панический страх властителей перед злыми чарами заставлял их частенько содержать при себе собственных колдунов, способных отвести напасть.

Семь лет еще после загадочной гибели Ивана видели Святлицу в лесах Волчей Загуби. Приходила она к трем озерам, молча стояла и печально смотрела в их темные воды. В засушливую осень, спустя семь лет после гибели великого князя Ивана, вдруг в одночасье ушли в землю три озера. С той поры больше никто не видел здесь обезумевшей от горя Святлицы. С тех пор из уст в уста передаются сказания: как превращалась Святлица то в падающую в озеро звезду, то в утренние росы на травах триозерья. Затерялись в глубинах истории и тайна убийства Ивана Красного, и горе его возлюблебленной. Но осталось старинное предание. Если увидят влюбленные в Сокольниках, как нежданно-негаданно ударит из-под земли серебристый родник, или падающую в озеро звездочку – быть им навсегда счастливыми. Ну а если увидят вместе утреннюю Чигирь – звезду, зарницу, то не расстанутся вовек.

В этих окутанных легендами лесах любил забавляться соколиной охотой царь Иван Грозный. С его легкой руки территория московских Сокольников стала местом великокняжеской соколиной охоты. Здесь был сокольничий двор с сокольней, сокольничья роща и само поселение сокольников. Кстати, и поныне в этом районе Москвы существует улица Сокольническая Слободка. Пожалуй, нет на востоке Москвы другой такой местности, как Сокольники, название которой столь часто отражалось бы на карте. Пять Сокольнических улиц, вал, одноименная площадь и площадь Сокольнической заставы… Кажется, само время позаботилось о том, чтобы увековечить предание о царских птицах.

Сокол у древних славян – первоптица и первобог мира. Он стоял у начала жизни на земле, его золотое оперение осветило вечную тьму. Согласно легенде, пустил однажды слезинку сокол, и появилось из нее озеро живой воды, прозванное в народе Золотое.

Сокола входили в гербы городов и княжеских родов. Персидские шахи, ордынские ханы считали привозимых из России кречетов лучшим подарком. Считалось, что отдавать или продавать ловчего сокола нельзя ни в коем случае, он равен душе хозяина и его жизни на земле. По преданию, потеря на охоте ловчей птицы равносильна утрате ее хозяином души. Герой обретает покой и счастье лишь когда вновь находит потерянную птицу.

По старинной московской легенде, был у Ивана Грозного сокольничий Трифон Патрикеев. Однажды упустил он любимого царского сокола. Дело происходило в Сокольниках, где обычно устраивали соколиную охоту. Три дня искал Трифон сокола и уже готовился к страшной казни: проступок-то нешуточный – царского сокола упустил!

На третий день сокольничий пришел к Великому пруду в селе Напрудном, и стал он усердно молиться своему небесному покровителю мученику Трифону. Святой явился своему тезке во сне в виде юноши на белом коне с соколом в руках. Проснувшись, Трифон увидел, что сокол сидит у него на руке. В память своего чудесного избавления от царского гнева сокольничий выстроил каменную церковь в честь Трифона-мученика, что стоит до сих пор на Трифоновской улице.

Но расцвета «красная потеха» достигла при царе Алексее Михайловиче. Он указом велел относиться к сокольничеству как к делу государственному. Снаряжение для соколов расшивается золотом. И вот уже три сотни сокольников во главе с главным сокольничим, не смыкая глаз, следят за бесценными птицами на специальном потешном дворе. В 1657 году на берегу реки Яузы царь Алексей Михайлович построил себе в местности, называвшейся «Собачья мельница», деревянный Преображенский дворец, куда царь приезжал поохотиться в ближайшем лесу.

Предание сохранило рассказ о любимом соколе Алексея Михайловича – Ширяе, который, бросившись на свою жертву, не рассчитал удара и сам разбился насмерть о землю. О нем напоминают названия в Сокольниках – Ширяево поле, Ширяевские улицы и проезды.

В то время охотились главным образом с помощью дрессированных собак, соколов или кречетов. Псовая охота велась на крупного зверя – лося. Память об этой охоте живет в названии леса, продолжающего Сокольники к северу, – Лосино-Погонный остров, а также в названиях сокольнических водоемов – Оленьи пруды, Собачий пруд, Нижний Лебяжий пруд.

Петр I не разделил отцовскую страсть: охоту не любил, соколов разогнал, соколятников рекрутировал в солдаты. А сам увлекался военными играми. Его мать и бояре считали эту забаву унизительной для царя и хотели пристрастить его к охоте. С этой целью они уговорили его поехать поохотиться вместе с боярами. Петр согласился. Окруженный боярами и в сопровождении псарей, державших в руках бечеву от свор управляемых ими собак, Петр приехал в лес. Тут он велел боярам отпустить псарей и самим управлять сворами собак. Псари ушли. Бояре не умели управлять сворой. Собаки перепутались и полезли под лошадей. Лошади испугались и понесли, многие бояре попадали и ушиблись. По слухам, один из бояр проклял сгоряча и охоту, и то место, где он так сильно расшибся. Собаки разбежались, и охота не состоялась. Петр был доволен. Когда на следующий день он позвал бояр на соколиную охоту, все они сказались больными.

Зато у цариц Анны Иоановны и Елизаветы Петровны охота пользовалась большим успехом, и уже в XVIII веке в районе слободки сокольников находилась слобода царских егерей, которые помогали сиятельным особам в ружейной охоте. Поэтому совсем не случайны и названия ближайших улиц: Охотничья, Оленья, Егерская.