Модернизм. Проблема обновления церкви

Католицизм XX в. унаследовал все проблемы предшествующего развития этой ветви христианства. К концу XIX в. он воспринимался обществом и общественным мнением по преимуществу как сила консервативная, твердо придерживающаяся традиций. Понтификат Льва XIII (1878–1903), в частности его социальная энциклика “Rerum novarum” (1891) и ряд других акций продемонстрировали стремление приблизиться к реалиям современной жизни.

В 1879 г. была издана энциклика “Aetemi Patris”, в которой учение Фомы Аквинского (томизм) официально провозглашалось основой католического мировоззрения. Ее цель заключалась в том, чтобы примирить “веру и разум”, привести в соответствие христианское учение и достижения современного научного знания.

Вместе с тем в период понтификата Льва XIII в недрах Католической церкви получило распространение течение, получившее в 1904 г. название “модернизм”. Его целью было стремление к обновлению католицизма, преодолению губительных для Церкви последствий разрыва между христианством и светской культурой.

Развернувшись довольно широко, движение модернизма в разных странах приняло различные формы. Во Франции Марком Санье был основан журнал “Le Sillon” (“Борозда”, 1894). Группа, сложившаяся вокруг этого журнала, призывала к тому, чтобы “сделать народ решающей силой в обществе”. Она стремилась к активному участию католиков в политической жизни. С аналогичными целями в Италии возникла Национальная демократическая лига (1905), возглавляемая Ромоло Мурри.

Однако при Пие X (1903–1914) в энциклике “Pascendi” (1907) “модернизм” был осужден. А в 1910 г. подверглось осуждению французское левокатолическое общественное движение “Sillon”.

Тем не менее, необходимость “модернизации”, обновления настоятельно напоминала о себе и привела в конечном итоге к созыву II Ватиканского собора (1962–1965), который несомненно стал центральным событием в истории католицизма XX в. Подготовка к его проведению началась при Иоанне XXIII (1958–1963), а завершил он свою работу при Павле VI (1963–1978). Его основная цель — обновление католической церкви (aggiomamento) — может рассматриваться как стремление провести реформу “сверху”.

В связи с важностью соборных постановлений и переориентации во всей деятельности Католической церкви принято даже говорить о “дособорном” и “послесоборном” католицизме. Решения Собора имеют значение не только для Католической церкви. Они привели к изменениям в ее деятельности, которые оказывают влияние и на ее роль в современном мире. В качестве одного из примеров того, как она стремится приблизиться к сегодняшнему дню, является разрешение совершать богослужение не на малопонятном латинском, а на национальных языках.