Рыцарская Монархия

Итак, для преодоления современной постсоветской бесформенной и политически импотентной Эрефии нам нужен не просто некий царь-государь типа болгарского Симеона, или румынского Михая, или Майкла — короля бензоколонок, озабоченных проблемами уютного европейского общежития, но истинно русский национальный вождь. Более того, прежде всякой монархии нам нужен именно национальный вождь. Можно спорить, кем он должен быть: русским Наполеоном или русским Хомейни, ведь задачи, которые встанут перед ним, потребуют от него быть и Наполеоном и Хомейни в одном лице, и даже более того. Он должен будет водить русский народ в «Синайской» пустыне, пока не вырастит принципиально новое духовное поколение, способное во всей полноте воспринять монархизм как неотъемлемую часть Церковного предания. Только после испепеляющего жара пустыни из глины и навоза современного постсоветского русскоязычного этнографического материала может блеснуть металл новой аристократии Последних времен, готовой к последнему Крестовому походу за Троном для Русского Царя.

Диагноз для подавляющего большинства наших соотечественников сегодня — духовная кома. Духовная же стойкость — удел единиц. Истинный природный русский монархизм далек от проблем сегодняшней политической жизни. Он вне ее. Он не может быть с ней связан по причине инаковости своей природы. Монархическая идеология — это всегда — ныне и до скончания века — таинственная и нерушимая связь крови, веры и почвы. Сегодня монархическая реставрация в России, коли такая случится, на радость «кирилловской братве», будет являть собой, прежде всего и только, окончательную смерть русского монархического идеала. Более жестокой исторической пародии в стране миллионов, погибших за Веру, Царя и Отечество, себе даже сложно представить. Царь во главе продажной постсоветской бюрократии станет вернейшим союзником всех антитрадиционных, антихристианских сил в мире. Лучшего подарка для антихриста и не помыслить. России жизненно необходима духовная и национальная революция в душах и умах, и только после, если будет на то воля Всевышнего, мы можем надеяться заслужить Монарха. Механическая монархическая реставрация без деятельного покаяния в жестком режиме национальной терапевтической диктатуры сегодня будет очередным и самым непростительным вызовом Богу, после которого наступит наша государственная и национальная смерть.

В этой связи не может не настораживать активная деятельность «кирилловских легитимистов», которые ныне «кучкуются» в многочисленных дворянских собраниях столичных и уездных городов. С одной стороны, крайне умилительно смотреть, как бывшие советские интеллигенты, неудачники и физически ущербные люди, представляющие собой продукт всевозможных смешанных браков, в результате которых в СССР ожидали появления на свет советского человека (и таки дождались!), тужатся изображать из себя утонченных аристократов, каковых они видели в фильме Бондарчука по роману графа Толстого «Война и Мир». Самое смешное и горькое — это их пышные титулы и бесконечные награждения орденами друг друга. Не получили, видимо, достаточно наград при Советах, — наверстывают.

Россия распята, Царство в руинах, а они инфантильно резвятся на балах-маскарадах. Забыли, оболтусы, что аристократ только тот, кто с оружием в руках отбивает свою родину у духовных наследников каганата и орды. И эти шуты гороховые, постсовковые ничтожества, прихвостни любой власти, сидящей за кремлевскими стенами, имеют наглость называться российским дворянством! Но, с другой стороны, понимаешь, что многих этих «дворянствующих» придурков пытаются использовать втемную или открыто те силы, которым чужды всякие безобидные игрища в дворянство и цели которых прагматичны и жестоки.

Крайне знаковым моментом является и чрезвычайно крепкая спайка легитимистов и региональной бюрократии. Продажность и лукавство второй не пугают первых, а глупость первых не смущает вторую. Примечательный факт: в одном из «Вестников» московского дворянского собрания целая полоса посвящена поздравлениям с очередным юбилеем одного высокопоставленного церковного лица. Ничего предосудительного в самом этом факте нет: поводом к нему послужило якобы дворянское происхождение последнего. Удивительно, как это происхождение помогало вышеупомянутому иерарху находить общий язык с советскими властями, всегда непоколебимо оставаясь на вершине властной пирамиды. Впрочем, таких примеров из советской действительности мы можем привести еще несколько. Особенную пикантность данной дружбе монархического дворянского собрания (или, вернее, «fan club» Марии Владимировны и ее сына Георгия) с иерархом придает отношение последнего к самой монархической идее.

Автор был свидетелем примечательного события. В 1999 году в Белоруссии, в городе Крайске, стараниями местного священника был восстановлен храм Святителя Николая. Священник являлся искренним ревнителем памяти последнего Императора и просил правящего архиерея освятить вновь отстроенный храм в честь святых Царственных мучеников. На эту просьбу он получил жесткий отказ, однако затем случилось нечто странное. Владыка приехал утром в Крайск и, к радости собравшихся, освятил храм двумя антиминсами в честь святителя Николая чудотворца из Мир Ликийских и Царя Николая со всем его святым семейством. По поводу столь радостного события была устроена праздничная трапеза. Когда священник благодарил владыку за то, что тот пошел навстречу его просьбе, тот неожиданно строго прервал его и возгласил, что реабилитация Церковью семьи граждан Романовых отнюдь не означает реабилитации монархизма, и строго обвел собравшихся взглядом комиссара, заподозрившего революционную измену. Конечно, ныне таких владык в России меньшинство, и самым пикантным во всей этой истории является странная дружба дворянского собрания Марии Владимировны именно с владыкой-антимонархистом.

Все это заставляет предположить, что они каким-то образом нашли общий язык по иным вопросам, и принципиальный антимонархизм владыки не смущает принципиальных до истерики «легитимных» монархистов кирилловского разлива. Кто-то из них поменял свои взгляды на традиционную монархию в России. Думаете, владыка? Очень сомнительно. Иначе откуда в среде дворянского собрания такая искренняя любовь ко многим нынешним и недавно ушедшим властям предержащим, чиновникам самого высокого ранга, обеспокоенным отнюдь не возрождением Отечества, но обслуживающим американский доллар, укрепление которого в мире и падение Русского Трона — суть события взаимосвязанные.

Вообще дворянские собрания в России обеспечили себе сытую жизнь не только дружбой с властной элитой и пресмыкательством перед недавно ушедшим на покой «всенародно избранным». «На местах» дворяне успешно и не без пользы дружат с местной бюрократией. Легальное существование прокирилловских дворян куплено ценой поклонения любой местной власти, поклонения добровольного и непринудительного, просто за блага мирские. Можно догадаться, что им мерещатся за восстановлением Трона с тушкой Марии Владимировны на нем — горы золотые. Что это, если не духовная капитуляция и предательство исторической России? Как можно дружить и уживаться с наследниками тех, кто сокрушил святой Русский Трон? Что может быть общего у этих продажных шутов с истинным аристократизмом, в коем воинская непоколебимость в истине и личное мужество есть наиглавнейшие условия?

Важным моментом для понимания того, что представляет собой сегодняшнее дворянское движение легитимистов «кирилловского пошиба», является большое количество представителей еврейской национальности в их рядах. С одной стороны, ничего удивительного тут нет. Запахло деньгами — не очень большими, но дармовыми, и тут как тут «вечные дворяне золотого тельца». Их в этом и обвинять нельзя, это у них в крови. С другой стороны, мы являемся свидетелями конца того процесса, который начался еще в XIX веке, о чем писалось выше, когда богатые представители еврейства целенаправленно похищали «голубую кровь» сначала у представителей королевских династий, затем у высшей аристократии, а затем и просто у всех дворянских родов.

После революции в России среди еврейских комиссаров одно время считалось высшим шиком взять себе в жены не успевшую убежать, голодную и запуганную аристократку. Крайне показательно, что большинство нынешних членов дворянских собраний ведут свою «дворянскую» родословную исключительно по женской линии.

Легитимизировать свое высокое дворянское происхождение от «дворянской прабабушки» они пытаются через навязывание нам признания Георгия Гогенцоллерна в качестве Романова, ведя его родословие по материнской линии и стыдливо умалчивая об отцовской, вполне реальной, с наследственными правами на Германский престол.

Теперь у нас, да и в Европе, осталось крайне мало аристократических родов, с кем еврейство не смогло бы породниться. В основном это касается мелкопоместного уездного дворянства и их чудом уцелевших в России потомков. Дьявольская операция по внедрению евреями во все королевские дома и славные фамилии своей крови сейчас закончена. Отныне они застрахованы на случай возможных монархических реставраций от любых случайностей национального возрождения народов под водительством истинно национальной аристократии. Таковой более нет, и доказательством тому — специфическое лицо современного постсоветского российского дворянства.

И вовсе не случайным выглядит прискорбный факт того, что их «императрица» Мария Владимировна на всех официальных фотографиях и на официальных приемах появляется неизменно в глубоко декольтированном платье и всегда без креста. Этот факт мы не устаем повторять по той простой причине, что в нем фокусируется вся глубина отпадения от православия и русскости этой династической ветви Императорского дома. При этом и она, и ее сын ничтоже сумняшеся объявляют себя хранителями истинного благочестия и чуть ли не гарантами его сохранности. Достаточно прочитать интервью Георгия Михайловича, данное им российским газетам по поводу своего 25-летия. Каково дворянство, такова и императрица. Или лучше скажем так: «Каков проект высшей знати золотого тельца, таково и его ручное дворянство с декоративными монархами». Удивительно, почему же многие иерархи нашей Церкви не видят очевидного и водят странную дружбу с этим семейством?

Читатель может подумать, что мое злобствование касательно наших маскарадных дворян вызвано некой сословной завистью. Ничего подобного. В отличие от подавляющего большинства нынешних дворян по бабке, которая «согрешила с собакой-водолазом», автор сих злобных выпадов является потомком одного из древнейших в России родов, и притом по прямой мужской линии! Однако называться дворянином Российским нынче это не дает никакого права.

Для автора гораздо важнее не то, что в его роду были дворяне или крестьяне, а то, что все достоверно известные ему предки, а их немало, были великороссами. Если в России и будут еще дворяне, то только те, кто подвигом всей жизни во имя России православной докажет за собой право на столь почетный титул, и никак иначе! И совершенно без разницы, были ли в роду у них дворянские предки или нет.

Столь безрадостная картина современного монархического движения нисколько не отменяет самой возможности, пусть даже и в плане политического, да и не только, чуда воскресения исторической России и монархической государственности. На вопрос, как, когда и кем будет произведено это чудесное действо, нет прямого ответа. Не банальные слова, но самая простая для понимания истина заключается в том, что как великая государственность, так и монархический строй рождаются и умирают, прежде всего и раньше всего, в душе каждого отдельно взятого человека. Если сегодня Иванов решит про себя, что отныне он живет в исторической России, что он гражданин Православной супердержавы, если восстановит в себе, не без определенного духовного и интеллектуального усилия, монархическое правосознание и всей душой возжелает в России Царя Православного, и это свое решение он будет гордо нести по жизни вопреки тому, что кругом него иная политическая реальность, а его самого считают чудаком; если завтра его друг Петров вдруг перестанет над ним смеяться и, подивившись его твердости и смелости бросить вызов всем и победить, последует его примеру, то воскресение Православной России началось. И воскресение это может стать быстрым и неожиданным, как весенняя гроза. Смешно даже думать, что нынешний трухлявый мировой порядок под эгидой США сможет ему противостоять, если к Иванову и Петрову присоединится Сидоров. Нерушимый СССР рухнул всего лишь от того, что эти трое, не сговариваясь, более не пожелали жить в нем. Если они сговорятся стоять за монархию в России вместе и до смерти, то они будут втроем сильнее, чем все рыхлое, мещанское сообщество Эрефии с банкирами и олигархами. Монархическая и национальная Россия еще не воскресла только потому, что Иванов, Петров и Сидоров трусят сделать решительный шаг вперед. А ведь достаточно первого шага с упованием на помощь Господа, и невероятное станет политической реальностью перед изумленными глазами сытого за наш счет «цивилизованного» мира, которому казалось, что он давно застрахован от подобных «неприятностей», заплатив за свой страховой полис огромной суммой зеленой ровно нарезанной бумаги и кровью наших дедов и отцов.

Как видим, механизм прост, и не надо никаких террористических актов. Нужна воля и смелость отдельного человека жить в иной реальности и не принимать ту, которую ему навязывают. Но свою правду нужно отстаивать с кулаками. Многократно повторенный хук в челюсть бюрократа с обещанием и впредь вести с ним диалог на повышенных тонах сделают больше, чем закупка оружия и метание бомб. Достаточно просто в рамках закона бить морду чиновникам, отстаивая свое право на Родину, и национальная революция, в невозможности которой свято уверены большевики и меньшевики, либералы и укорененные в безмятежном воровстве бюрократы всех мастей, свершится.

Главный враг русского народа — это не орды с гор и не «банковский» этнос, которого в России, по официальным данным, осталось всего 230 тысяч персон, а его собственные предатели, с которыми надо вести непримиримую борьбу. Никакой национальной вражды, никаких еврейских погромов, просто раздави трусливого мещанина в себе и в ближнем, и Россия станет национальной. Все очень легко и одновременно — почти невозможно. Вырождение народа нашего зашло так далеко, что на подобные поступки (и ведь невесть какое геройство) способны считаные единицы. Так что уповать нам приходится и на чудо, однако вера в чудесное преображение русского народа даже на краю могилы нас не покидает и покинуть не может.

Святые старцы, видевшие крушение России и моря русской крови, предсказывали, что по милости Божией она возродится в последние времена. Перед глазами этих старцев были страдания и кровь миллионов людей. В такое время кажется невозможным жить, а они верили и веру завещали нам. Веру в последнее и славное наше Воскресение. Нам ли малодушничать, когда перед нами не озверевшие комиссары в пыльных шлемах, а трусливая чиновничья сволочь, которая из страха предаст и своего высокого покровителя, и свои коммерческие интересы, и вообще все, что угодно. Святые духоносные отцы предсказали, что если мы только найдем в себе смелость сделать первый шаг навстречу уготованной нам исторической судьбе, то Господь дарует нам Государя, который таинственным образом будет происходить по женской линии из дома Романовых, что вновь свяжет нас с поколением наших предков, давших клятву в 1613 году, в единый народ перед лицом Всевышнего.

Почему же Государь должен будет только по матери происходить из дома Романовых? А кто же будет его отец? И какому роду наследует грядущий Монарх по мужской линии? Сие есть, несомненно, провиденциально скрытая от нас тайна. Впрочем, на некоторые недоумения можно найти ответы, если исходить из того, что для Божественного замысла о нашем народе важна, насколько нам дано судить, не просто реставрация монархии на территории России, но восстановление пред приходом антихриста в качестве духовного маяка истинно Православного Царства, где основным Законом будут не законодательные акты, собранные в увесистые тома, но единственно Закон Божий.

И, обращаясь к Священному Писанию, мы вполне можем усмотреть тот единый Божественный архетип установления царской власти в народе Божием, данный нам в Откровении. В Моисеевом законодательстве читаем: «Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой дает тебе… и скажешь: «поставлю и над собой царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня», то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев своих поставь над собою царя…» (Втор. 17, 14–20).

Итак, Господь Бог предъизбирает народу своему Царя, и Царь тот будет по крови из народа того. Для нас здесь важнейшие указания на действительно таинственное появление Царя, который будет выбран не прямым голосованием Земского собрания или еще какого-либо органа, не будет механически наследовать Романовым, но будет по матери связан с сим родом, а по крови — несомненно русским человеком от «среды братьев наших»! В этом видится одно из непременных условий возрождения истинной монархии в России. Грядущий монарх должен не только по духу, но и по крови быть русским. Так мы распознаем истинного Царя.

Как тут не вспомнить мистический роман генерала Петра Краснова «За чертополохом». Там грядущий русский Царь, носящий славянское имя Всеволод и отчество Михайлович (что прямо связано с предсказанием о том, что грядущий Царь будет Михаилом Вторым, как бы замыкая исторический круг правления Романовых, начатый Михаилом Первым), появляется с Тибета, где Тибет есть, несомненно, символ некоего тайного и недоступного места. В этом фантастичном пришествии из таинственной страны, страны горной, если не прямо Горней, приоткрыта нам, возможно, сокровенная тайна пришествия грядущего Царя из чертогов Небесной Руси. А в имени молодого Царя у Петра Краснова нам видится чудесный символический смысл.

Его славянское имя, соединяясь с родовым отчеством Романовых, предвосхищает мысль о несомненной русскости последнего Монарха.

В фантастическом романе современной писательницы Елены Чудиновой «Ларец» таинственный Русский Царь есть потомок сына Василия Третьего и Соломонии Сабуровой, родившегося в Покровском монастыре Суздаля и тайно увезенного оттуда. Факт этот имеет под собой историческую реальность. Теоретически можно представить, что потомки этого сына от законного брака Государя всея Руси с бедной Соломонией дожили до наших дней. Писательница приводит нас на Алтай, где среди староверческих скитов прятались потомки законного наследника престола Московской Руси.

Опять недоступная горная страна. Что это: плоды изысканной писательской фантазии, помещающей своих героев в малодоступные регионы земли для удобства и правдоподобия изложения своих захватывающих, но лишь воображаемых событий, или, быть может, авторы вполне неосознанно доносят до масс отблески еще непостижимой для нас сокровенной реальности? Тем более что поиски сокровенного монарха не чужды исконной православной традиции, сохраненной у старообрядцев.

Еще раз вернемся к книге Юрия Соловьева «Могила Рюрика и возвращение государя», где автор настаивает на том, что Рюрик, погребенный под сопкой на реке Луге, есть прямая историческая аналогия скрытого монарха, по типу короля Артура, спящего на острове Авалон, короля Карла и короля Фридриха, спящих в недрах священных для немцев гор. И ведь не случайно же, по легенде, вместе с Рюриком были захоронены 12 его верных витязей. Чем же это не двенадцать рыцарей Круглого стола короля Артура? Безусловно, божественный архетип числа двенадцать берет свое начало от двенадцати апостолов Спасителя. Тем важнее для нас указание на то, что у легендарного разбойника Кудеяра, по преданию, было двенадцать разбойников-подельников, а ведь именно в Кудеяре видели наши предки сына Василия III и Соломонии Сабуровой. Может быть, действительно двенадцать рыцарей, будто двенадцать месяцев из сказки, сторожат время у одра спящего монарха, наследника священного Рюрикова рода?! Возвращаясь к нашим староверам, хочется напомнить читателю, что вот уж более тысячелетия ищет христианская Русь потаенную страну Беловодье, где, по древним преданиям, сохранилась истинная Церковь в первозданной чистоте, ждущая Второго и славного Пришествия Господа и имеющая во главе непорочных епископов древнего благочестия со времен апостольских.

Ищут и находят! И речь здесь идет не только о таинственном скрытом граде Китеже. Во второй половине XIX века священник Аркадий объявил старообрядцам Приуралья, что он посетил сокровенную страну Беловодье в Индии.

Но для нас особенно ценно другое сообщение из старообрядческой среды. Солдаты из староверческих семей, вернувшись из Персидского похода 1826 года, рассказывали о Святой Церкви, хранимой Христом до Второго Пришествия, и о таинственном царевиче из рода Романовых, сыне Алексея Михайловича, который со стрельцами и казаками ушел в сокрытие и основал в Персии свое святое царство, верное Христу. Не в этом ли свидетельстве черпали свое вдохновение Петр Краснов и Елена Чудинова?

Как бы то ни было, ясно одно. Будущего Царя предъизберет Господь из среды истинно верных ревнителей Православия, имеющих по мужской линии родство с Романовыми, а может быть, и с Рюриковичами. Тогда такой Царь, объединив в себе две царственные фамилии, две династии, действительно станет Монархом конца исторического цикла, в полноте заключая в себе все права на священный Трон Святой Руси.

Крайне сомнительно, что последний Романов будет как-то связан со всеми сегодняшними Романовыми, живущими в «Европах». Он скорее возникнет из некоей потаенной линии этого святого для нас рода. Более чем вероятно, что Русский Царь не появится на современном политическом небосклоне. Он не может быть продуктом современной политической системы. Он будет вне системы.

Действительно, православному человеку должно быть очевидно, что Русский Царь появится не из аристократических салонов и тусовок Европы и Америки. Он может и должен быть укрыт до времени под видом самого обычного и неприметного человека, и не обязательно непременно живущего среди людей! Неприметного до поры.

Он может прийти с Тибета, из Сибири, но он точно не будет ангажированным европейским франтом с безукоризненными манерами аристократа в рыбном ресторане и мещанина в жизни, довольного собой и сытой жизнью в тупом и удобном современном мирке манкуртов.

Русский Царь, как нам предсказано, будет человеком истинной веры и сильной, несгибаемой воли. Он будет истинно русским человеком, таким, каким вслед за ним должен стать каждый из нас. Без сомнения, он будет происходить от Романовых по женской линии, да не отменится клятва предков наших 1613 года за себя и за нас, их потомков. Ожидание такого Царя не есть пассивный процесс. Он появится тогда, когда будут готовы к этому его потенциальные верные подданные, чье объединение в современном обветшалом мире упадка не мыслится вне орденских структур. Орденская идея заключается в том, что, в соответствии с древним византийским чином венчания на Царство, с Василевсом совенчались и высшие сановники Империи, как бы разделяя меру царского служения, являясь мистической и социальной опорой Трону, Богом помазанной элитой — хранительницей монархической государственной идеи как неотъемлемого Церковного предания, и имеющей юридически обоснованное право признавать легитимность монарха и его наследника и свидетельствовать о ней.

Вот задача современного русского ордена — подготовить монархическую элиту, которая, может, и не будет возглавлена в будущем Царем земным, но уже возглавляема Царем небесным и имеет на небесах своего предстоятеля — царя Николая Александровича.

Не наше право взвешивать возможность появления Царя, но наша прямая обязанность его всячески готовить. Задача этого последнего рыцарства есть сборы в поход за Троном. Как и древним искателям чаши Грааля, нам не гарантирован успех, но не отправиться в этот поход для нас — бесчестие и предательство.

Да и поиски чаши Грааля из некой метафоры древних времен европейского Средневековья могут неожиданно стать для нового русского дворянства самой актуальнейшей реальностью. Ведь, по предсказаниям духоносных отцов, может наступить тот день, когда большинство иерархов на наших глазах уже совершенно отпадет от Православия. Вопрос о причастии святой Крови станет для нас столь же жгуче актуальным, как и для паладинов древности, взалкавших Вечной Жизни через приобщение Чаши.

Таким образом, Крестовый рыцарский поход за святыней станет для нас вскоре не только красивым символическим образом из древней легенды, но живой мистической потребностью нашей религиозной жизни. И это не случайно. История христианских этносов Европы со всеми ее историческими битвами и исканиями, легендами и символами найдет свое смысловое завершение в последнем Русском Царствии. И тогда станет ясно, что повышенный интерес русских интеллектуалов к легенде о Граале в последнее время есть не просто праздный интерес исследователей тайн, но предчувствие того, что всем тайнам суждено раскрыть свой истинный сокровенный смысл через финальный этап Русской истории, истории Христианской цивилизации, даровавшей народам путь к Спасению.

История свершается не ради династий. Субъектами истории являются народы, которые и предстанут на суд Божий, как сказано в Писании! Приход последнего Царя не станет актом некой исторической компенсации роду Романовых. Царь придет исключительно и только ради одной цели — чтобы русский народ смог выполнить до конца возложенную на него Свыше тяжелейшую историческую миссию.

Для того чтобы наметить этапы нашего Крестового похода за Троном, необходимо определиться с историческими ориентирами и начать с того момента, когда историческая Россия рухнула в бездну. Прежде всего мы должны отметить, что монархическое правосознание в России к 1917 году было почти на нуле. Много говорилось и писалось о том, что 2 марта 1917 года в России, возможно, оставался единственный человек, кто понимал священные основы монархической государственности. Им был святой Государь Николай II.

Скажем и о другом. Во время Поместного Церковного Собора в 1917–1918 годах не только не поднимался вопрос о покаянии за предательство Царя своим народом и всем священноначалием, но и вообще не обсуждался вопрос о восстановлении монархии. Все будто забыли о присяге законному Государю, все забыли, что монархическая государственность есть неотъемлемая часть Церковного предания и что февральская революция была совершена масонскими антихристианскими кругами. Забыли или не хотели вспоминать?!

Как бы то ни было и сколько бы споров ни велось вокруг церковных дел, нам необходимо помнить, что грех отступничества от помазанника Божиего русским народом начался с предательства 1917 года всеми сословиями русского общества, всеми иерархами, даже и Домом Романовых законного Государя. И грех этот не был до конца изжит ни Зарубежной Русской Церковью в 1981 году, в момент канонизации Царской семьи, и ни Русской Церковью Московского Патриархата и поныне. Грех этот будет довлеть над народом русским вплоть до полного покаяния, коим может быть только восстановление Трона Православных Государей.

Воскрешение истинного монархического правосознания у части русских людей началось только в 1921 году на съезде в Рейхенгалле, в Германии, где был основан Высший Монархический совет как правопреемник законной власти исторической императорской России.

Безусловно, монархическое знамя никогда не падало из рук русских людей. В мае-июне 1918 года священник Павел Флоренский в Сергиевом Посаде пишет работу о священных принципах монархической власти, за которую в те годы могли расстрелять на месте. В годы Гражданской войны знамя это держали истинные и непреклонные монархисты: генералы Келлер, Краснов, Кутепов, Дитерихс. В 1921 году издает свой знаменитый приказ № 15 Роман Федорович Унгерн фон Штернберг. Его азиатская дивизия шла на восстановление попранного Русского Трона под желтым императорским штандартом с ликом Христа и монограммой грядущего Царя Михаила Второго. В определенном мистическом смысле этот приказ касается всех современных истинных русских монархистов и не отменим до восстановления Трона. В этом же смысле наш «дальневосточный поход» продолжается.

Последним правовым актом Российской Империи принято считать Земский собор 1922 года в Приморье, проведенный усердием генерала Дитерихса. Собор определил дальнейшую судьбу России: когда русский народ вновь отвоюет свою Родину, то Земский собор утвердит на Троне законного Русского Государя. Иного не дано.

Всезарубежный съезд в эмиграции в 1926 году подтвердил принципы восстановления исторической государственности в России, принятые на Соборе в Приморье. Запомним, 1921, 1922 и 1926 годы — вот вехи восстановления нашего истинно православного понимания священных основ Русской монархии и путей ее нового обретения. Безусловно, реализация этих решений может произойти только в случае чудесного воскресения исторической России, после чего Земский собор должен быть созван с единственной целью — подтвердить права законного Государя и дать клятву новому Царю, которого Господь воздвигнет над русскими, от лица всего народа. Земский собор не может работать, как либеральный Избирком. Никогда и никого выбирать для трона он не должен и не может — у него нет таких полномочий. То, что они делегируются депутатам Свыше, — чудовищное заблуждение. Если такой опыт провести сегодня, как то советуют некоторые ретивые «соборники», то можно себе представить, какого Царя выберут бывшие секретари обкомов и горкомов! Царь в современной России возможен только милостью Божией и исключительно в плане сверхчуда, по молитвам наших святых и нас с вами. Но Земский собор должен соборно признать его и призвать на Царство. В этом сокровенном акте реализуется священное единство земли и Царя.

Вот суть современной монархической идеи, на платформе которой от начала стоял Российский Имперский Союз-Орден, успешно работавший в Русском Зарубежье. На этих же началах поднялась и окрепла монархическая общественность в современной России. Рыцари монархической идеи в своем совершенном виде, сформулированном для грядущих поколений И.А. Ильиным, всегда остаются верными священному русскому политическому идеалу, выраженному в нашем святом, по словам свт. Феофана Затворника, трехцветном знамени, символизирующем сию идею через триединую формулу: Православие, Самодержавие, Народность.

Мы остаемся верными бело-сине-красному флагу, который, в соответствии с волей последнего святого Императора России, остается единым символом русского народа. Последний указ касательно использования флагов в торжественных случаях Государь издал 11 сентября 1914 года, и в нем предписывалось использовать исключительно бело-сине-красный флаг. Совсем не случайно мироточивая икона Государя имеет рамку именно этих национальных русских цветов.

Все здоровые монархические силы России, разделяющие истинную белую монархическую идею, свободную от желтой примеси «кирилловщины» и «красного» уклона в части соборного движения, должны объединиться под единым священным монархическим символом орденского служения нашей исконной православно-государственной идее.

Бело-сине-красный стяг с золотым византийским двуглавым орлом неповторимого иконографического типа последнего имперского периода, завещанного нам двумя последними Русскими Государями, да будут символом крепости и нерушимой верности нашей священному знамени монархического идеала, завещанному нам предками в первозданной лучезарной чистоте, который мы обязаны или укрепить около высокого Русского Трона, или передать нашим потомкам.