Миф о европейской армии

До сих пор не вышло в свет ни одного серьезного научного исследования, посвященного мобилизации личного состава ненемецкого происхождения для германских вооруженных сил, хотя бывшими военнослужащими ваффен-СС опубликована масса тенденциозной литературы по этому вопросу[242]. В результате была сочинена романтическая легенда, которая, в простейшем изложении, представляет ваффен-СС последних лет войны как многонациональную европейскую армию идеалистов, сражавшихся ради того, чтобы уберечь западную цивилизацию от гибели по вине «азиатского большевизма». Последние годы эта тема детально разрабатывалась защитниками СС с упором на то, что многонациональные ваффен-СС, дескать, ни много ни мало, предшественники НАТО, а осуждение норвежских, датских, голландских, бельгийских и французских ветеранов СС послевоенными правительствами их государств подавалось как неправедное судилище.

Миф о «более чем полумиллионе добровольцев-ино-странцев», которые, «следуя зову совести», добровольно оставили свои семьи и занятия, чтобы «отдать жизнь за великую идею», является абсолютно несостоятельным[243]. Никто не оспаривает факта, что около 500 000 иностранцев служили в ваффен-СС во время Второй мировой войны, но большинство из них не были добровольцами, и лишь ничтожная малость их были идеалистами описанного рода.

Самой значительной группой эсэсовцев не немцев были восточноевропейцы: латыши, эстонцы, украинцы, боснийцы, хорваты, сербы, албанцы, венгры, румыны, болгары, русские и так называемые фольксдойче – этнические немцы из Восточной Европы. Подавляющее число из них были записаны или призваны в СС; другие пошли добровольцами исключительно из националистических побуждений[244]. Даже творец мифа Феликс Штайнер признавал, что «восточные добровольцы, прежде всего, сражались за свободу и независимость своих стран»[245], уповая на то, что немцы после войны предоставят их родным странам некое подобие автономии.

В отличие от восточноевропейцев служившие в СС выходцы из Западной Европы куда лучше вписываются в рамки вышеупомянутой мифологии. Хотя точные цифры неизвестны, вероятно, около 125 000 западноевропейцев служили в ваффен-СС. Почти половина из них записалась еще до того, как война необратимо обернулась против Германии. Некоторое давление на потенциальных рекрутов, главным образом в форме пропаганды, оказывалось немецкими и местными нацистскими группами, но большинство представляется истинными добровольцами.

Оставшиеся 60 000 или чуть больше отправились в СС в последний год войны. Некоторые из них были французами и валлонами, автоматически ставшими эсэсовцами, когда их части были переданы из вермахта в ваффен-СС в 1943 году[246]; другие рекрутировались из тысяч коллаборационистов, которые вслед за немецкими войсками покинули свои родные страны после вторжения союзников на континент; еще часть были молодыми людьми, призванными в рейх для отбытия трудовой повинности и которых убедили сменить суровую участь трудового раба на форму солдата СС.

Численное распределение военнослужащих СС из Западной Европы или представителей «германских народов» было следующим: самую многочисленную единую группу примерно в 50 000 человек составляли голландцы, бельгийцы – 40 000, практически поровну были представлены фламандцы и валлоны – по 20 000, французов, датчан и норвежцев было примерно по 6000 человек, и еще 1200 человек прибыли из таких стран, как Швейцария, Швеция и Люксембург. Более того, в течение примерно двух лет, с 1941 по 1943 год, в ваффен-СС служило около 1000 финнов, но, как граждане независимой и союзнической страны, они занимали особое положение по сравнению с другими иностранными добровольцами[247]. Странную смесь народов, присоединившуюся к армии недавнего национального врага, часто объясняют стремлением оградить Европу или как минимум свои родные страны от «большевизма»[248]. Это, может быть, и верно в отношении некоторых, но почти наверняка не большинства. Действительно, первая группа западноевропейцев добровольцами записалась в ваффен-СС еще тогда, когда германо-советский пакт о ненападении оставался в силе.

Штайнер признает, что большая часть западноевропейских добровольцев были молодыми людьми, чьи паневропейские и антикоммунистические взгляды сформировались лишь после того, как они «приняли участие в войне на Востоке»[249].

Не полагаясь на точку зрения одного лишь Штайнера, можно с уверенностью прийти к выводу о том, что если западноевропейские добровольцы когда-либо и прониклись идеалистической убежденностью в необходимости спасения Европы от поглощения «красным империализмом», то обрели они ее уже после вступления в ряды СС. Исключением, разумеется, были молодые люди, являвшиеся членами таких политических организаций, как голландская нацистская партия Муссерта (NSB), норвежская нацистская партия Квислинга и бельгийская Рексистская партия Дегреля. Группы подобного рода поставляли кучки добровольцев, но до великого наплыва спасавшихся в последний год войны коллаборационистов их число было меньше ожидаемого.

Можно предположить, что на вступление в ряды ваффен-СС молодых людей воодушевляли прогерманские настроения их родителей. В некоторых случаях, несомненно, так и было. Но сам Гиммлер в 1943 году признал, что, как минимум, треть из них порвали с семьями, а часть женатых добровольцев оказались даже брошены их женами, причем именно потому, что они решили пойти в ваффен-СС. Наглядным примером подобного семейного разлада служит отрывок из письма, написанного в 1942 году норвежским добровольцем СС своему другу и включенного в официальный рапорт цензуры СС, направляемый Гиммлеру: «Мой отец очень мало сочувствует моим политическим взглядам. Настолько мало, что, когда я в рождественский сочельник, будучи в отпуске (а я не видел его 7–8 месяцев), попытался навестить его, он вышвырнул меня за дверь»[250].

В 1948 году голландский психолог доктор А.Ф.Г. ван Хёйзель опубликовал результаты научного исследования, которое он провел с 450 молодыми нидерландцами, арестованными за военное сотрудничество с Германией. Большинство из них служили в ваффен-СС. Лично побеседовав с ними, их родителями и друзьями, ван Хёйзель изучил материалы их судебных дел, после чего пришел к заключению, что мотивацией для записи добровольцами у большинства из них послужили такие факторы, как жажда приключений, лучшее питание, престиж эсэсовской формы, томительная скука, желание избежать не слишком почетной в их глазах принудительной трудовой повинности и разнообразие личных причин, среди них, в некоторых примерах, желание избежать преследования по закону за совершенные в подростковом возрасте правонарушения или даже преступления. В любом случае лишь немногие из молодых людей, составлявших основную массу голландских добровольцев СС, были одержимы политическим или идеологическим идеализмом в той или иной форме[251]. Бергер, занимавшийся иностранными рекрутами, наверняка не питал иллюзий относительно идеализма своих новобранцев, хотя и внес свою лепту в этот миф. В секретной переписке с высшим руководителем СС и полиции «Северо-Запад», группенфюрером СС (генерал-лейтенантом) Раутером, он признавал, что многим из голландских добровольцев не хватает моральной чистоты; а на некоторых из них даже заведены уголовные дела. Но Бергер понимал, что «многие «преступники могут стать отличными солдатами, если только найти к ним подход». И в любом случае «мы никогда не сможем запретить вступать в легионы ваффен-СС людям, которые никогда не были национал-социалистами или идеалистами, а решившимся на этот шаг по причинам куда более материалистического характера. Так обстоит дело во всем мире, так было в Германии во времена борьбы национал-социалистов за власть»[252].

Можно прийти к выводу, что большая часть добровольцев из Западной Европы записывалась в ваффен-СС по причинам весьма далеким от их политических или идеологических убеждений. Штайнер в своем полуфилософском эссе, посвященном «политико-интеллектуальной подоплеке» добровольческого движения, утверждает, что они делали это не потому, что были нацистами или оппортунистами, а скорее под воздействием более глубинных «психологических» факторов, связанных с «интеллектуальным отчаянием европейской молодежи»[253].

По мнению Штайнера, всемирная экономическая депрессия 1930-х годов лишила большую часть европейской молодежи возможностей получения работы и карьерного роста. Разочаровавшиеся в своих казавшихся им беспомощными и несостоятельными правительствах, многие из них бросились на поиски идеала, который придал бы смысл их жизни. Согласно Штайнеру, на некоторых из них глубокое впечатление произвело экономическое возрождение Германии после 1933 года, и, в отличие от скептически настроенных представителей старшего поколения, молодежь склонна была рассматривать развитие Третьего рейха как нечто «идеалистически обнадеживающее». Тем не менее все их симпатии испарились с вторжением немцев в их родные страны. Пиком этого разочарования стало крушение еще одной иллюзии – «быстрый развал казавшейся мощной армии западного мира». Это, по утверждению Штайнера, привело к неестественной реакции множества молодых людей – вместо того чтобы проникнуться ненавистью к немцам, они были склонны винить свои собственные правительства в бессилии. И в состоянии психологического шока и «внутренней беспомощности» они впервые обратили взор на своих завоевателей. «Они увидели хорошую выучку и дисциплину немецких военных, и их сравнения обернулись в пользу немцев». Штайнер делает вывод, что «все эти психологические факторы, а также озабоченность судьбой своих стран к тому времени смешались и привели передовую часть молодежи к принятию решения о вступлении в германский вермахт в качестве добровольцев».

Сотканный из романтических и субъективных элементов, тезис Штайнера представляется не лишенным некоторой доли истины; безусловно, он заслуживает дальнейшей разработки. Но он в состоянии объяснить разве что общие психологические факторы, сделавшие западноевропейцев восприимчивыми к призывам эсэсовских рекрутеров.

Краткий обзор доступных документальных свидетельств показывает, что подавляющая часть западных добровольцев вступила в ряды СС по таким мало имеющим общего с идеализмом соображениям, как жажда приключений, статуса, славы или материальных выгод (помимо выплаты жалованья и предоставления довольствия, добровольцам обещали преимущества при устройстве на гражданскую службу и бесплатное предоставление земельных участков после войны). Возможно, второй по величине группой были представители политических или националистических организаций, которые рассчитывали службой в рядах СС повысить статус своего движения или продемонстрировать идеологическую верность национал-социализму. Среди тех, кого невозможно отнести ни к одной из этих двух заметных категорий, несомненно, были люди, руководствовавшиеся в первую очередь подлинным желанием принять участие в войне против Советского Союза. Вероятнее всего, под это описание подходит тысяча финнов, служивших в ваффен-СС. Но и для них война не была идеологическим крестовым походом. Финны попросту хотели продолжить борьбу против исконного врага своего народа[254].

Если многие из иностранных эсэсовцев в конце концов стали изъясняться на языке мифа, это стало результатом либо идеологической обработки, которую они прошли после вступления в ряды СС, либо диктовалось необходимостью или желанием оправдаться перед теми из своих соотечественников, которые не сотрудничали с врагом.

Стоит вспомнить, что еще в 1938 году Гиммлер принял решение набирать в ряды вооруженных СС иностранцев «германской крови». В то время Гиммлер просто оправдывал страстное желание рекрутировать личный состав.

Точно так же, как король Пруссии Фридрих-Вильгельм[255]рассылал рекрутеров по всей Европе в поисках солдат исключительно высокого роста для своей Потсдамской гвардии, так и Гиммлер рыскал в поисках новобранцев по всем германским странам для формирования показательного в расовом отношении полка. Когда Германия оккупировала Данию, Голландию, Норвегию и Францию, мечта Гиммлера стала реальностью. Благодаря усилиям управления комплектования СС Бергера внушительное число датчан, эльзасцев, норвежцев и нидерландцев добровольцами вступили в ваффен-СС, что позволило сформировать два полка. Эти полки («Вестланд» и «Нордланд») с добавлением полка СС всех германских народов («Германия») послужили костяком новой дивизии СС «Викинг». Тем не менее, несмотря на многообещающее начало, кампания по рекрутированию иностранцев столкнулась с серьезными трудностями, и, когда летом 1941 года дивизия «Викинг» была введена в бой, менее трети ее военнослужащих были добровольцами из Западной Европы.

Хотя Бергер прилагал немалые усилия для того, чтобы за лето 1940 года рекрутировать как можно больше иностранных добровольцев, верхушка СС еще не рассматривала всерьез вопрос о формировании общеевропейской армии. Но завершение кампании на Западе не принесло мира. Ограниченность собственных мобилизационных людских ресурсов и планы по продолжению войны на новых направлениях привели к массовой кампании по рекрутированию в ряды ваффен-СС иностранцев из числа германских народов с территорий оккупированных стран Западной Европы и фольксдойче из Центральной и Юго-Восточной Европы. С санкции Гитлера Бергер учредил внутри Главного управления СС новый отдел, занимавшийся рекрутированием иностранцев и получил дополнительное финансирование на эти цели. Кампания развернулась полным ходом[256].

План вербовки большого числа иностранцев в ряды СС был лишь вопросом времени; Гиммлер нуждался в молодых людях для своих ваффен-СС, а поскольку внутри Германии вермахт обладал доминирующим положением в вопросах призыва на военную службу, он был вынужден обратить свой взор куда-то еще. Но этот шаг требовал оправдания на идеологическом уровне; в конце концов, СС были идеологическими войсками (weltanschauliche Truppe)¹. Так инструментарий нацистского манипулирования пополнился еще одним механизмом не из области циничной пропаганды или подлинной идеологии; это, скорее, была серия разрозненных идей, благополучно дошедшая до наших дней в виде мифа о ваффен-СС как о многонациональной армии добровольцев, сражавшихся за спасение Западной Европы от коммунизма.

Поскольку первые попытки СС по привлечению в свои ряды иностранцев были направлены исключительно на представителей «германских народов», расовые аспекты идеологии СС менять не требовалось. К концу 1940 года Главное управление СС создало лагерь близ Зеннхайма (Серне) в Эльзасе, где иностранные новички-добровольцы из Западной Европы проходили предварительную физическую и идеологическую подготовку. Выдержавшие испытания и по-прежнему желавшие служить в ваффен-СС давали эсэсовскую клятву, а затем распределялись по действующим частям для прохождения дальнейшей подготовки. Их идеологическая подготовка была такой же, как и у обычных новобранцев СС. Но к 1943 году большой приток представителей негерманских народов вынудил СС отказаться от своей единой унифицированной идеологической подготовки. Главное управление СС подготовило программу, специально адаптированную под каждую национальность или этническую группу. Украинцам, например, не читали лекции о неполноценности славянской расы, а истово верующим боснийским мусульманам не произносилось ни слова критики в адрес их веры.

Несмотря на эти чисто тактические отступления от идеологического единообразия, в ваффен-СС продолжали придерживаться принципиальных положений своей расовой и политической теории при обучении новобранцев – представителей «германских народов». Но по мере усугубления военной ситуации времени на обучение оставалось все меньше, а потому идеологическая обработка становилась менее всеобъемлющей. В своих послевоенных апологетических воспоминаниях Хауссер предупреждает, что «интенсивность и объем идеологически-политической подготовки» в боевых формированиях ваффен-СС «не следует переоценивать». Он настаивает на том, что отношения личного состава отражают взгляды командиров, мысливших «в первую очередь, если не исключительно, чисто военными категориями». Это последнее утверждение, может, и отражает взгляды самого Хауссера и части других высших чинов войск СС, выходцев из армии, но его отнюдь не следует огульно приписывать всему офицерскому корпусу ваффен-СС.

Если основополагающая расовая теория СС официально осталась неизменной, часть доктрин СС постепенно модифицировалась. В ваффен-СС, особенно в военных училищах и среди тех, кто связан с иностранным добровольческим движением, представления Великогерманского рейха уступили место концепции Европейского союза свободных самоуправляющихся государств с общей армией, в котором каждое государство будет представлено национальным контингентом. Ваффен-СС рассматривались как предтеча и в конечном итоге ядро этой европейской армии. В рамках этой новой концепции общность расы как сплачивающий элемент заменилась общностью оппозиции «большевизму».

Отследить с точностью генезис нового движения трудно. В послевоенных воспоминаниях Бергер утверждает, что он был сторонником Европейского союза, а не Великогерманского рейха с самого начала войны. В его поддержку говорят мемуары Феликса Керстена. Но документальных доказательств, подтверждающих это утверждение, найти не удается. Возможно, Бергер выступал за Европейский союз в частных беседах с иностранцами, чьей поддержкой пытался заручиться, но в высших сферах СС он утверждал обратное. В 1942 году, выступая на конференции по вопросам германских народов, Бергер сказал: «В результате декрета фюрера… Ответственность за все германские территории была передана рейхсфюреру СС. В связи с этим наш долг проложить путь фюреру, чтобы впоследствии он мог бы объединить германские государства в Великогерманский рейх. Без ущерба их национальному характеру и их культуре эти страны принадлежат к Германскому рейху»[257].

Гиммлер, по-видимому, считал целесообразным, чтобы его подчиненные высказывались в поддержку Европейского союза. Но Гитлер, а следовательно, и Гиммлер никогда не отказывались от цели Великогерманского рейха, управляемого из Берлина. Иначе и быть не могло: расовые и геополитические убеждения фюрера резко противоречили идее Европы без полного германского владычества.

Стоит отметить, что во время войны Гиммлер в своих многочисленных секретных выступлениях нигде не высказывался ни за европейский политический союз, ни за независимую европейскую армию. И Штайнер в своей послевоенной книге утверждает, что «берлинские догматики», и в частности Гиммлер, не соглашались на чисто военную подготовку и ориентацию иностранных добровольцев, а настаивали на пангерманском подходе, противоречившем концепции европейского политического союза и объединенной европейской армии, за которую выступали многие в ваффен-СС. Штайнер утверждает, что в полевых войсках с самого начала, как правило, скептически относились к германской концепции, «потому что исторически и политически это была чистая романтика». Однако она служила неким «связующим межкультурным мостиком», пока «ограничивалась этой ролью и не скатилась к запутанным, мистическим или вовсе чисто расовым представлениям»[258].

Когда в германской концепции зазвучали «империалистические обертоны», ваффен-СС, по словам Штайнера, «были первыми, и, возможно, единственными, кто открыто возражал». Возражения эти явно не были услышаны до тех пор, пока, как считает Штайнер, во второй половине 1942 года в ваффен-СС не хлынули толпы представителей негерманских народов. Тут уж «германскую идею пришлось похоронить». Тем самым был открыт путь для «исторически и политически верной идеи общности судьбы Европы [Schicksalsgemeinschaft], объединившей всех европейских добровольцев и духовно их связавшей»[259].

Разумеется, это была всего лишь попытка выдать желаемое за действительное. Гиммлер готов был позволить подобные взгляды до тех пор, пока они оставались полезными в роли манипулятивных инструментов. Но он никогда не отклонялся от установленной Гитлером ортодоксальной национал-социалистической линии и ревностно следил за тем, чтобы и его боевые офицеры ясно понимали этот вопрос. В апреле 1943 года Гиммлер выступил с секретным докладом перед офицерами трех дивизий СС («Лейбштандарт Адольф Гитлер», «Дас Рейх» и «Мертвая голова») в Харькове, где изложил свои взгляды на будущее Европы: «Результатом, итогом этой войны, независимо от того, сколько месяцев или даже лет она продлится, будет следующее: Рейх, немецкий Рейх или Германский рейх германской нации, станет единственным, что обретет право на будущее, потому что у нас есть выход и нам открыт путь на Восток, и когда-нибудь, спустя столетия, политически сформируется Всемирная Германская Империя. Это явится результатом, плодом всех тех многих, многих жертв, которые были принесены и которые еще предстоит принести»[260].

Здесь перед нами пример «империалистических тенденций», против которых, как пишет Штейнер, возражали в ваффен-СС. Ни единого слова о Европейском союзе, только Германский рейх и в конечном итоге Всемирная Германская Империя. Далее в своем выступлении Гиммлер говорит конкретнее: «На первом этапе все те народы, которые в свое время были частью Германии, частью Германской Империи ([Священная] Римская империя германской нации) и принадлежали к нам до 1806 года или лишь до 1648 года, то есть Фландрия, Валлония и Нидерланды, должны войти и войдут в Германский рейх. Сверх того нам хватит сил, чтобы на втором этапе привести в свое лоно и сделать частью нашей общности и те германские народы и страны, которые никогда не являлись неотъемлемой частью Германского рейха, я имею в виду Данию и Норвегию, датский и норвежский народы».

В плане Гиммлера не только отрицался Европейский союз «свободных стран», в нем не нашлось места и для европейской армии. Для Гиммлера СС остались, по крайней мере в теории, «германским» орденом. Говоря о вербовке для СС иностранцев, он заметил: «Это не всегда нравилось и до сих пор не нравится многим политическим лидерам этих стран. С самого начала я сказал им: «Делайте что хотите, но вы можете быть уверены, что СС в вашей стране будут созданы, и в Европе есть только одни СС, и это СС германские… СС во главе с рейхсфюрером СС, вы можете сопротивляться или же нет… мне все равно. Мы все равно создадим их! Мы сказали им это коротко, ясно и четко с самого начала».

Относительно «великой идеи», идеала, ради которого иностранный эсэсовец должен был рисковать своей жизнью, Гиммлер мог предложить лишь следующее: «Мы не ожидаем, чтобы вы отказались от своей нации или сделали нечто такое, что ущемляло бы вашу гордость и чувство собственного достоинства, то, что любящий свою страну человек сделать не может. Мы не ждем от вас, что вы станете немцами из соглашательства. Мы ждем, что вы подчините ваш национальный идеал великому расовому и историческому идеалу Германского рейха»[261].

Нигде, ни в этом выступлении Гиммлера, ни в более поздних нет ничего, кроме Германской империи и германских СС, находящихся под руководством и действующих на благо Германии. Без одобрения Гиммлера планы мечтателей в СС не могли реализоваться. Незадолго до конца войны ваффен-СС действительно стали армией из европейцев, но никогда не были европейской армией.