16. Люди Черты: чаеторговец Вульф Высоцкий

Калонимос Зеев Высоцкий, основатель фирмы «Высоцкий и К°», входившей в число признанных лидеров отечественной чайной торговли, оказал существенное влияние на становление отрасли, российскую торговлю и экономику.

Уроженец еврейского местечка, преодолев многочисленные препоны, превратился в крупного фабриканта и торговца, щедрого благотворителя и видного общественного деятеля, ставшего «сионистом», когда еще не существовало самого этого термина.

Родился Высоцкий в 1824 году в местечке Старые Жагоры Ковенской губернии (ныне Жагаре, Литва). Сведения о его семье и юных годах достаточно скудные. Как было принято тогда в большинстве еврейских семей, проживавших в черте оседлости, он получил традиционное воспитание и образование, был грамотен, знал основы арифметики. В 18-летнем возрасте Калонимос Зеев женился и уже после женитьбы уехал учиться в Воложинскую иешиву, где провел около трех лет.

Позже Высоцкий торговал зерном в местечке Янишки, а затем вместе с семьей тестя и несколькими другими еврейскими семьями занялся сельским хозяйством на выделенной им казенной земле неподалеку от Динабурга (впоследствии Двинск, ныне Даугавпилс, Латвия). Затея эта успеха не имела, и Высоцкий решил вернуться к поискам счастья в торговле, то есть в сфере, где евреи за много веков накопили значительный опыт и деловую сноровку.

На рубеже 40-х и 50-х годов XIX столетия Калонимос Зеев покидает черту оседлости и перебирается в Москву. На каком основании он получил возможность поселиться в Москве в суровые времена Николая I, не вполне ясно, но, так или иначе, молодого провинциала взяли на подсобную работу в чайную лавку купца 1-й гильдии Петра Кононовича Боткина (1781–1853), одного из пионеров отечественной чайной торговли. Высоцкий довольно скоро стал пользоваться доверием клиентов, деловых партнеров и, главное, владельцев фирмы, которые выхлопотали у властей разрешение на его проживание в городе, причем не одного, а с семейством. Хозяева сполна оценили способности и нравственные качества энергичного работника: он получил место приказчика на складе предприятия Боткиных – семьи не просто известной в деловом мире тех лет, но и оставившей глубокий след в русской истории.

Высоцкому удалось до определенной степени сблизиться с хозяевами – именно в их доме началось приобщение одаренного и предприимчивого местечкового еврея к русской жизни и культуре. Калонимос Зеев превращается в Вульфа Янкелевича, а для русских покупателей и партнеров становится Василием Яковлевичем. В доме Высоцких соблюдали традиции иудаизма, но, в то же время, говорили на хорошем русском языке; к дочерям были приглашены прекрасные преподаватели, а долгожданный сын Давид, родившийся в 1861 году, получил серьезное светское образование.

Набравшись опыта в премудростях чайной торговли и завязав необходимые деловые связи, Высоцкий, уже после кончины Петра Боткина, решил организовать собственную фирму. Наследники Петра Кононовича уговаривали его остаться, предлагали солидное увеличение жалованья. Но Высоцкий отказался и около 1858 года начал свое дело, сумев при этом сохранить дружественные отношения с семьей прежних хозяев.

В Москве, в условиях жесткой конкурентной борьбы, Высоцкому было особенно трудно. Старт его предпринимательской карьеры пришелся на относительно благополучные для евреев времена царствования Александра II, освободителя и реформатора, но всякого рода законодательные ограничения и происки конкурентов сильно осложняли его деятельность. Для того чтобы из мелкого торговца, не имевшего собственного капитала, превратиться в купца 1-й гильдии и окончательно по закону обосноваться с чадами и домочадцами в полюбившейся ему Москве – не только первопрестольной, но и чайной столице, – Высоцкому пришлось потратить огромные усилия и более двух десятилетий непрестанных трудов.

В начале 60-х годов XIX века был отменен запрет на ввоз чая в Россию морским путем. В среде оптовиков возникает ожесточенная конкуренция между сторонниками традиционно доставляемых из Китая караванами «кяхтинских»[89] чаев и привозимых на кораблях чаев, получивших название «кантонских»[90]. Тогда же в Россию по морю стали поставлять более дешевые индийские и цейлонские чаи. Высоцкий одним из первых сделал верную ставку на чаи, доставляемые морским путем, в основном через Одесский порт.

В 1870 году Вульф Янкелевич Высоцкий входит в состав правления Московского еврейского общества, а тремя годами позже его избирают действительным членом Общества по распространению просвещения между евреями.

Еще через год информация о нем появляется на страницах «Справочной книги о лицах, получивших в течение 1873 года купеческие свидетельства и билеты по 1 и 2 гильдиям на право торговли и промысла в 1874 году», изданной типографией Ю. Виганда в Санкт-Петербурге. В разделе о купцах 1-й гильдии читаем: «Высоцкий, Вульф Янкелевич, 53 лет, в купечестве [подразумевается купечество Санкт-Петербургское] состоит с 1874 года, жительство имеет в Москве, торгует при порте оптом.

В 1881 году купец 1-й гильдии Вульф Высоцкий открывает Торговый дом «В. Высоцкий с сыном». Основным направлением предприятия становится торговля чаем и маслом, но чаю всегда отдается предпочтение. И в те годы, и позже главным местом деятельности Высоцкого остается Москва, что вполне объяснимо. Москва была центром чайной торговли огромной страны, куда устремлялись самые удачливые и честолюбивые чаеторговцы. В итоге именно здесь сосредоточились правления крупнейших чаеторговых фирм, имевших отделения по всей России и за рубежом; именно здесь определялась «температура» чайного рынка страны.

Дело Высоцкого разрасталось и начало приносить значительную прибыль, хотя обстановка в России серьезно менялась к худшему.

После гибели императора Александра II в результате покушения народовольцев давление на еврейский бизнес серьезно возросло. В Москве это ощущалось особенно сильно. Были приняты жесткие меры по выселению евреев из первопрестольной. Они затронули и членов семьи Высоцких. В частности, были выселены дочь Вульфа Высоцкого Анна с мужем Осипом Цетлиным и сыном Михаилом. Из канцелярии генерал-губернатора Москвы поступило тайное распоряжение о «еврейской торговле», предписывавшее «внезапные проверки» фирм, собственниками которых были евреи.

Многие компании, используя конъюнктуру, включали в свой устав пункт о том, что владельцами их именных бумаг могут быть «только русские подданные не иудейского вероисповедания». Такой текст присутствовал, к примеру, на паях Товарищества чайной торговли «Сергей Васильевич Перлов», серьезного конкурента Высоцких.

При этом велась изощренная борьба за покупателя на «еврейской улице», что вполне логично. Евреи в описываемый период занимали среди народов, населявших Российскую империю, четвертое место по численности (после великороссов, малороссов и поляков) и почти все проживали в черте оседлости.

Прекрасный тому пример – свидетельство на иврите (!) весьма авторитетного раввината в Варшаве, что чай «русской» фирмы «Торговый дом Братья К. и С. Поповы» является «кошерным на праздник Песах без всякой опасности даже для соблюдающих кашрут самым строгим образом». Впечатляет никак не меньше, чем такое же свидетельство на чай «еврейской» фирмы Высоцкого, скрепленное подписью и печатью одесского духовного раввина.

Серьезные испытания постигли фирму Высоцкого в 1883 году. Во время ревизии на одном из складов Высоцкого таможенники в присутствии чинов полиции обнаружили 19 упаковок с чаем без таможенных пломб. Благодаря наличию платежных документов удалось доказать, что таможенные сборы были уплачены за весь чай, включая и ящики с утраченными пломбами, и избежать обвинения в контрабанде – самого тяжкого, поскольку чай приносил казне значительный фискальный доход. Фирмой был выплачен существенный штраф за ненадлежащее отношение к хранению товара. Торговый дом «В. Высоцкий с сыном» устоял. К концу 1880-х годов он получил новое название: «Торговый дом В. Высоцкий и К°».

Важным шагом на пути к заветной цели стало избрание в середине 1880-х годов Вульфа Высоцкого на серьезную общественную должность присяжного попечителя Московского коммерческого суда, в каковой он состоял затем около десяти лет. И наконец к 1889 году он становится московским 1-й гильдии купцом – признанным членом достаточно замкнутого купеческого сословия главного промышленного и торгового центра страны.

Свой звездный час Вульф Янкелевич пережил в 1897 году, когда Департамент торговли и мануфактур Министерства финансов направил ему и «Торговому дому В. Высоцкий и К°» уведомление, что «государь император, по положению Комитета министров, высочайше повелел соизволить разрешить Вам учредить товарищество на паях под наименованием: “Товарищество чайной торговли В. Высоцкий и К°” на основании устава, удостоенного Высочайшего рассмотрения и утверждения в Царском Селе».

К этому времени уже вошли в полную силу представители следующего поколения, ставшие надежной опорой основателю процветающего семейного дела. Учредителем Товарищества стал сам Вульф Высоцкий, вкладчиками – зять Осип Цетлин и одна из дочерей Любовь, в замужестве Гавронская. Полноправными компаньонами стали сын Давид, еще один зять Рафаил Гоц и внук Борис Гавронский.

В семейном деле возникает еще одна торгующая чаем фирма – «Д. Высоцкий и Р. Гоц», впоследствии объединенная с основным товариществом. Производство и склад, деятельностью которых бессменно руководил Рафаил Гоц, к концу XIX века становятся слишком тесными. Возникает необходимость строительства новой современной чаеразвесочной фабрики с полным циклом производства.

Место для нее было выбрано поблизости от Каланчевской площади – рядом с важнейшим железнодорожным узлом, с одной стороны, и основными торговыми площадками Москвы, с другой стороны, что обеспечивало удобство доставки исходного сырья и всех необходимых материалов, и отправки готовой продукции потребителям.

Архитектором был приглашен Р.И. Клейн, весьма известный и популярный в Москве зодчий. Он спроектировал и построил одну из лучших в России чаеразвесочных фабрик. Она была оснащена самым передовым оборудованием и средствами механизации, такими как пакетопаковочные машины, электрические весы и машины для оклеивания пачек казенной бандеролью. Контакт работников с продуктом на всех стадиях производства сводился к минимуму. На пачках чая Высоцкого стали размещать текст: «Развеска и упаковка производится исключительно машинами без прикосновения рук».

Была организована лаборатория, где велась большая экспериментальная работа по изучению свойств разных сортов чая и созданию новых рецептур. При фабрике находились общежитие для приезжих рабочих, баня, амбулатория и ссудо-сберегательная касса. В 1902 году по соседству была открыта бесплатная народная читальня, а несколько позже прямо на территории фабрики – театральный зал для просветительских и развлекательных программ.

К этому времени процветающую семейную фирму с годовым оборотом в десятки миллионов рублей, прочно занявшую место в пятерке крупнейших чайных компаний России, фактически уже возглавлял Давид Высоцкий. Тот же Клейн построил для его семьи в Огородной слободе особняк, ставший подлинным центром жизни многочисленного клана Высоцких. Сам же основатель фирмы постепенно отходит от коммерции, направляя все больше внимания, сил и средств на дела благотворительные.

Вульф Высоцкий был человеком религиозным, глубоко чтящим еврейскую традицию и в строгом соответствии с ней сочетал коммерческую деятельность с ревностным служением духовным идеалам. Он с начала 1880-х годов являлся одной из главных фигур палестинофильского движения (термин «сионизм» возникнет позже) в России, участвовал в первом съезде единого массового движения «Ховевей Цион»[91] в Катовице и вошел в его центральный комитет.

Особое место в благотворительности Высоцкого занимали пожертвования на создание, укрепление и экономическое развитие еврейских поселений в Палестине. Он стал донором Основного фонда для закупки земель и обустройства на них евреев-колонистов и много лет принимал активное участие в деятельности «Общества вспомоществования евреям земледельцам и ремесленникам в Сирии и Палестине».

Высоцкий в 1885 году предпринял путешествие в далекую Палестину, заброшенную и малонаселенную провинцию Оттоманской империи. Его миссией были переговоры с турками о возможности подписания международного договора, который позволил бы евреям создать в Палестине свою автономию под эгидой турецкого султана.

Высоцкий на месте изучил состояние первых еврейских поселений: Петах-Тиквы, Ришон ле-Циона, Йехуда и других. Особой его заботой было правильное оформление купчих на приобретаемые за счет средств доноров участки для поселенцев. Ведь именно путь покупки и освоения земель для поселений был выбран предшественниками политического сионизма для достижения главной цели – создания на исторической родине еврейского государства. Отношение Высоцкого к еврейской колонизации Палестины и впечатления об этой поездке отражены в сборнике его писем.

Существенные средства Вульф Янкелевич направлял на благотворительные цели в пользу миллионов соплеменников в России. Только на строительство реального училища в Белостоке была выделена значительная сумма в 60 тысяч рублей. Из других пожертвований отметим помощь Высоцкого детям кантонистов, чей лагерь располагался неподалеку от Москвы. Он выделял им немалые деньги на проведение еврейских праздников, изучение языка, молитв и традиций.

С высочайшей ответственностью отнесся Вульф Янкелевич к составлению своего завещания. В нем он учел интересы любимого дела, выказал отеческую заботу о многочисленных членах семьи и в полной мере проявил себя как щедрый благотворитель. На добрые дела была завещана огромная сумма – около миллиона рублей. Высоцкий был среди тех, кто поддержал идею создания в Палестине системы высшего образования. В 1894 году он пожертвовал сумму более 10 тысяч рублей на нужды Еврейской академии, Высшей школы еврейских наук и университета в Иерусалиме. Из капитала, завещанного Высоцким на еврейские учреждения, 100 тысяч рублей пошли на основание в Хайфе Техниона – технологического института, который по сей день считается лучшим высшим техническим учебным заведением всего Ближнего Востока.

Вульф Янкелевич Высоцкий скончался 13 мая 1904. Уроженец маленького далекого местечка был похоронен при большом стечении народа в Москве на Дорогомиловском еврейском кладбище, снесенном при реконструкции Москвы в 1930-е годы.

После кончины отца-основателя семейное дело официально перешло его сыну. Семья Давида, как и семьи его сестер, благодаря своим капиталам и статусу уже практически не испытывала притеснений, но жизненные обстоятельства никак не позволяли им до конца ощутить себя полноправными членами общества. Они были вовлечены в чайный бизнес, а также в еврейскую общественную и религиозную жизнь. Давид Высоцкий даже возглавил в 1914 году правление еврейской Московской общины.

Большинство же внуков Вульфа Высоцкого (а их было более двадцати) не проявляли интереса ни к семейному делу, ни к своему еврейству. Многие из них ушли в революционное движение, стали видными деятелями партии социалистов-революционеров (эсеров). Парадоксально, но семейный капитал они использовали в борьбе против собственного класса. Судьбы их чрезвычайно интересны, а порой и необычны, но они не укладываются в рамки этой публикации.

Все выглядело вполне благополучно. Перед самой кончиной Вульфа Высоцкого было основано отделение товарищества в Нью-Йорке. А тремя годами позже и в Лондоне, чайной столице мира, открылось отделение Товарищества «В. Высоцкий и К°», позже переименованное в Англо-азиатскую компанию, сокращенно «Англаз» (Anglas). Началось приобретение чайных плантаций на Цейлоне и в Индии. Все это впоследствии сыграло ключевую роль в бизнесе и судьбе семьи, позволив сравнительно благополучно пережить бурную эпоху войн и революций.

Годовые обороты Товарищества «В. Высоцкий и К°» в иные годы превышали 50 миллионов рублей, акционерный капитал достиг 10 миллионов рублей. В итоге оно стало одной из двух крупнейших чаеторговых фирм Российской империи наряду с Товариществом «Преемник Алексея Губкина А. Кузнецов и К°».

О признании авторитета фирмы свидетельствует факт получения ею звания поставщика Двора его императорского высочества великого князя Николая Михайловича, а также поставщика Двора шаха персидского. В 1911 году московский 1-й гильдии купец и кавалер ордена Св. Станислава 3-й степени Давид Высоцкий, его жена и дети становятся потомственными почетными гражданами.

И Давид, и другие члены семейства принимали деятельное участие в самых разных благотворительных проектах, не ограничиваясь финансовой поддержкой только еврейских организаций. Во время русско-японской и Первой мировой войн товарищество в крупных объемах осуществляло благотворительные поставки чая для участников боевых действий, жертвовало значительные суммы для нужд армии, устройства лазаретов и т. п.

Благополучие рухнуло в 1917 году. Товарищество было национализировано. Летом 1918 года Давид Высоцкий с семьей покинул Москву и перебрался в Париж. В эмиграции оказались Цетлины, Гавронские, Фондаминские и почти все остальные родственники.

Благодаря известности на мировом рынке чая, сохранившимся заграничным капиталам и земельным владениям «Товарищество Высоцкий и К°» оказалось единственной из дореволюционных российских чаеторговых компаний, действующей поныне. Ее товарный знак в виде корабля с аббревиатурой ВиК° на парусе вместе с фамилией основателя его наследники и последователи сохранили практически без изменений до наших дней. Теперь он принадлежит крупнейшей в Израиле чаеторговой фирме Wissotzky tea («Чай Высоцкого»).

Причудливы были ее история и география перемещений: Париж, Лондон, вольный город Данциг под юрисдикцией Лиги Наций (ныне Гданьск, Польша) и, как логическое завершение, Тель-Авив, где отделение товарищества и первая небольшая чаеразвесочная фабрика появились раньше, чем было провозглашено государство Израиль.

Офис и фирменный магазин компании в настоящее время находятся в центре Тель-Авива, в комплексе зданий под названием «Дом Высоцкого». В приемной офиса вывешен написанный на пергаменте рукой опытного каллиграфа памятный документ, составленный в традиционной манере еврейских торжественных текстов, обращенных как к современникам, так и к представителям последующих поколений.

В нем, в частности, говорится: «29 числа месяца Тишрей 5721 года от сотворения мира, в двенадцатый год со дня вновь объявленной независимости Государства Израиль, 20 октября 1960 года по международному летоисчислению, здесь, в городе Тель-Авив-Яффо, публично закладывается краеугольный камень Дома Высоцкого. Компания воплотила мечту об укоренении в Израиле не только фактом репатриации, но и посредством возведения собственного здания в качестве объекта непреходящей ценности. Компания продолжает благородное дело Калонимоса Зеева Высоцкого, пророчески провозгласившего в Москве в месяце Нисан 5657 (1896) года идею создания на земле Израиля чайной фабрики. Приложим же все усилия для завершения благородного дела наших предков как свидетельство чистоты наших намерений, и да поможет нам Б-г».

Автор выражает глубокую благодарность господину Шалому Зайдлеру, председателю правления группы компаний Wissotzky group, за возможность использования архивных материалов.

Леонид Иосифович Лифлянд

известный собиратель, обладатель значительной коллекции предметов по истории чая и чайной торговли. Был директором Музея истории денег и банковского дела, а также Музея истории евреев в России. Автор ряда публикаций, в том числе монографии «Деньги ХХ века».

В.Я. Высоцкий. «Собрание писем о колонизации Св. Земли». Варшава, 1898 г. Титульный лист и портрет автора

Нераспечатанная пачка чая Высоцкого с рекламным текстом

Леонид Пастернак. «За чашкой кофе» (портрет Давида Высоцкого и Осипа Цетлина). 1913 г.

Рекламный плакат чая Высоцкого