Выездная сессия: Медицинская академия Бундесвера, Мюнхен

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Бундесвер разместил свою Медицинскую академию в бывших казармах СС. Это учебное заведение – современный эквивалент давно прекратившей свое существование Военно-медицинской академии в Берлине, где в конце 30-х годов профессор Ранке ставил на курсантах опыты с первитином. Вместо сомнительного драгдилера вермахта меня встречает дружелюбный доктор Фолькер Хартман, начальник учебного отдела медицинского обслуживания. Он ведет меня мимо танка с красным крестом на борту и санитарного вертолета по обширной территории академии. Надпись на табличке гласит: СТЕПЕНЬ ОПАСНОСТИ АЛЬФА. Хартман успокаивает меня: это означает «Все в зеленой зоне». В связи с этим он излагает мне свое видение будущего Бундесвера. Хартман ратует за использование его исключительно в гуманитарных целях, без оружия: «Немцы все равно больше не могут воевать в общепринятом смысле. Да, наверное, и не должны. Наши сильные стороны заключаются в чем-то другом. Девиз „Мы помогаем людям“ является хорошим дополнением к девизу „Мы служим Германии“.»

Сам Хартман где только не служил, и всюду служил хорошо: корабельным врачом на фрегате «Горх Фок», плававшем вдоль побережья Ливана, на корабле боевой поддержки, действовавшем в районе Африканского Рога, в индонезийском Банда-Ачех, где Бундесвер оказывал помощь пострадавшим от цунами, в Косово, а также в 2012 году в афганском Мазар-Шарифе в качестве командира немецкого санитарного подразделения, в зону ответственности которого входил целый регион. Когда командир роты попросил Хартмана выдать стимулятор модафинил для его солдат на случай боевых столкновений с талибами, тот ему отказал. Модафинил принадлежит к группе психостимулирующих медикаментов, и механизм его действия до сих пор полностью не изучен. В спорте это вещество считается допингом и находится под запретом. Школьники и студенты используют его в качестве стимулятора умственной деятельности для улучшения концентрации внимания и повышения работоспособности. «Я не хотел нести ответственность за возможное возникновение у солдат наркотической зависимости, совершенно безотносительно к этическим и политическим соображениям», – так обосновал он свой отказ.

Армия и наркотики – это проблема, которую Хартман разрабатывает вот уже много лет. Именно он выявил попытки создания чудо-наркотика, предпринятые в военно-морском флоте Германии в конце Второй мировой войны. Эту историю он рассказывает мне вечером, в географическо-историческом контексте, когда мы, по его предложению, снова встречаемся на Одеонсплац, на том самом месте, неподалеку от Фельдхеррнхалле, где 9 ноября 1923 года нацисты после ночной пьянки в «Бюргербройкеллер», подогреваемые остатками алкоголя в крови, предприняли неудачную попытку путча. Прохладный вечер конца сентября. Вокруг нас шумит Октоберфест: множество мужчин в национальных костюмах, в воздухе витает дух пивного хмеля. Вполне подходящая атмосфера для беседы об истории, насилии и возбуждающих средствах.

«Во время гитлеровского путча баварские полицейские стояли вон там и стреляли, – показывает Хартман. – Один из нацистов, получивший смертельное ранение, уцепился за Гитлера и, падая, увлек его за собой. В этот момент телохранители Гитлера были изрешечены пулями. Сразу были убиты более десятка мятежников, четверо полицейских и один прохожий. Вокруг собралась толпа зевак, воцарился настоящий хаос. Почти не пострадавший Гитлер поднялся на ноги и был таков. Порой историю определяют случайности».

Мы садимся в расположенный неподалеку «Пфальцский винный погребок у Резиденции» (Pf?lzer Residenz Weinstube), на стене которого висит табличка в память о четырех погибших полицейских – первых жертвах нацистов. Заказываем вайсвайншорле[434], что в это «пятое время года» в Мюнхене, когда бал правит пиво, считается едва ли не кощунством. Хартман переходит к главной теме нашей беседы. Эта история не оставляет камня на камне от всех мифов о якобы не запятнанной чести вермахта. Она ставит крест на репутации военно-морского флота гитлеровской Германии, преподносившего себя в качестве образца нравственности.