МЫ ГОВОРИЛИ ПРАВДУ

В различных сводках и донесениях врага часто утверждалось, что большевикам только потому удается привлекать на свою сторону народные массы и иностранных солдат, что они много выпускают листовок, обращений, воззваний. Но белогвардейцы, оккупанты, различные буржуазные и мелкобуржуазные партии легально издавали во много раз больше газет, журналов, книг, листовок, чем большевики. Все типографии города работали на них.

— Я предпочитаю не иметь двух корпусов, а иметь хорошо поставленную пропаганду, — заявил однажды Деникин. Белогвардейцы и интервенты, не жалея денег, выпускали десятки контрреволюционных газет, издавали журналы и брошюры, десятки типографий тысячами печатали различные обращения и воззвания. Но у лжи короткие ноги. Размноженная печатной машиной в сотнях тысяч экземпляров, она не становится сильнее.

Значит, дело было не в количестве, а в правдивости большевистских листовок, в идейности пропаганды. По этому поводу Владимир Ильич Ленин писал: «Правда, у нас были только ничтожные листки, в то время, как в печати английской и французской агитацию вели тысячи газет… Почему же все-таки и французские и английские солдаты доверяли этим листкам? Потому, что мы говорили правду, и потому, что, когда они приходили в Россию, то видели, что они обмануты» [79].

В чем убеждали солдат Антанты перед отправкой в Россию?

— Друзья мои, — заискивающе обратился командир корабля «Вальдек-Руссо» к матросам перед походом в Черное море, — вы знаете, каков престиж французского флота? Его место там, где нужно облегчить страдания. Во имя чести и человечности мы отправляемся в Россию, где имеются несчастные, обессилевшие от усталости солдаты и раненые, которых нужно эвакуировать [80].

О долге, цивилизации, чести, о борьбе за правду и человечность говорил солдатам 1-го сводного африканского полка генерал Бориус: «Мы отправляемся туда не для того, чтобы сражаться. Большевики — разбойники, они грабят рабочих, заставляют голодать все население. Мы идем туда, чтобы облегчить страдания этого населения, чтобы накормить его».

Листовки, изданные Одесским комитетом КП(б)У, разоблачали эту чудовищную ложь:

«Французы, сыны Великой французской революции, дети Парижской Коммуны, ваше правительство говорит вам, что большевики — преступники. Разве это преступление — защищать бедняков против богатых, рабочих против капиталистов, крестьян против помещиков? Разве ваши славные предки были преступниками, совершив Великую французскую революцию? Конечно, нет! Ваше правительство послало вас для того, чтобы подавить наше движение, потому что оно боится влияния русской революции. У вас еще есть время выступить совместно с нами против нашего общего врага — капитала. Поверните ваше оружие против тех, которые хотят сделать из вас убийц великого интернационального освободительного движения» [81].

В своей пропаганде враги революции не останавливались ни перед какой ложью. Вот характерный образчик. Французские газеты, издававшиеся командованием для солдат, писали, что слово «большевик» — производное от немецкого «боши», поэтому большевики — это не кто иные, как агенты Германии. «Сражаясь против большевиков, ты защищаешь русских рабочих и крестьян от немцев», — на все голоса трубила буржуазная пресса.

— Для многих из нас самое значение слова «большевик» было непонятно, — рассказывал впоследствии один из матросов с линкора «Жан Бар». — Вот почему, как только мы сошли на берег, первой нашей заботой было разузнать, что оно значит.

Одной из первых листовок на французском языке, выпущенных Иностранной коллегией, была листовка «К французским солдатам и матросам».

«Вы должны знать правду, — говорилось в листовке. — Большевик — это человек, который борется за немедленное создание социалистического общества. Большевизм означает власть рабочих и крестьян, власть тех, кто всегда был орудием богатеев, власть тех, кто работал без конца, но без вознаграждения на заводах, фабриках, предприятиях, полях; власть тех, кто проливал свою кровь на полях сражений. Большевизм — это власть рабочих и крестьянских Советов, которые создаются во всех городах и деревнях и управляют всей жизнью. Эти Советы являются единственной демократической формой правления, которая позволяет классу пролетариев управлять самостоятельно. Вот что такое большевизм» [82].

Далее в листовке убедительно разъяснялось, почему капиталисты и помещики воюют против рабочих и крестьян России. Разоблачалась ложь буржуазии, утверждавшей, что рабочие и крестьяне не смогут самостоятельно управлять государством. Подчеркивая революционные традиции Франции, листовка призывала французских пролетариев, одетых в солдатские шинели, создавать в воинских частях Советы солдатских депутатов, вместе с русскими и украинцами бороться за торжество политической власти рабочего класса. Она заканчивалась словами: «Будьте достойны вашего прошлого и вашего имени в дни, когда пролетариат всех стран приступает к социалистической революции. Переходите на нашу сторону в этой борьбе против буржуазии».

В другой листовке говорилось: «Требуйте немедленного возвращения на родину и, если ваше командование не согласится на ваше возвращение к домашним очагам, возвращайтесь сами! Возвращайтесь и приложите свои силы к претворению в жизнь того большого дела, начатого русской революцией, которое должно обеспечить пролетариату всего мира вместе со свободой и человеческим достоинством благосостояние и счастье» [83].

Постоянно соприкасаясь с иностранными солдатами и матросами, работники Иностранной коллегии хорошо знали их настроения и использовали это в своей работе. Когда среди солдат пошли разговоры о том, что их обманули, Иностранная коллегия издала листовку на французском языке, в которой давался прямой ответ на волновавший солдат вопрос. Иностранная коллегия обращалась к французскому солдату: «Да, ты вновь начинаешь войну! Потому что французские капиталисты еще не насытились богатствами, нажитыми на крови солдат и на нищете рабочих и крестьян! Посмотри на шахты Донбасса — они не принадлежат больше твоим эксплуататорам, французским капиталистам. Они принадлежат русским рабочим. А тебе приходится снова страдать и умирать, чтобы отвоевывать их для миллионеров, в то время, как твоя семья ожидает тебя в нищете» [84].

Листовки Иностранной коллегии распространялись далеко за пределами Одессы. Они посылались в Крым, Бессарабию и даже в Салоники и Константинополь, где формировались войска интервентов перед отправкой в Россию. В оккупированной Бессарабии широко распространялась листовка, в которой писалось:

«Дорогие товарищи, французские республиканцы, вы — наши друзья, и нас больше всего удивляет, что мы видим вас идущими вместе с нашими монархистами душить свободу в России. Мы не хотим этому верить. Мы хорошо знаем, что и во Франции также есть роялисты, но мы знаем, что их меньшинство и что они не могли иметь никакого влияния на республиканцев. Но тогда как объяснить это нашествие на нашу страну?

Французские друзья, почему вы согласились отправиться в Одессу со своими генералами, палачами человечества? Возвращайтесь в свою страну и поступайте так же, как мы… И тогда мы все станем единой мирной семьей и установится всеобщий мир. Для этого нужно уничтожить господство буржуазии» [85].

Иностранная коллегия пробуждала у солдат оккупационных войск чувство международной пролетарской солидарности, призывала их к братанию с бойцами Красной Армии и советскими партизанами. В листовках настойчиво подчеркивалось, что империалисты всех капиталистических стран объединились для удушения международного пролетариата. Ответом на объединение империалистов должно быть единение французских, польских, греческих и других оккупационных войск с советскими войсками. Листовки рассказывали о том, как поднимается общественное мнение за немедленный отзыв войск Антанты из России.

Огромное значение для успешной пропаганды среди интервентов имело «Письмо к рабочим Европы и Америки» В. И. Ленина. Оно было напечатано в «Правде» 24 января 1919 г., а затем переведено на французский язык и издано отдельной брошюрой, которая распространялась среди матросов и солдат.

С агитационно-пропагандистской деятельностью Иностранной коллегии тесно связано имя Жака Садуля — мужественного французского коммуниста.

Жак Садуль воспитывался в революционной семье. Его отец был членом Французской социалистической партии, а мать была участницей Парижской коммуны. В августе 1917 г. Садуль прибыл в Москву в составе французской военной миссии. Неоднократно встречался он с В. И. Лениным, подолгу с ним беседовал. Летом 1918 г. Садуль порывает с французской военной миссией и, став коммунистом, отдается делу борьбы против врагов социалистической России.

Отмечая заслуги Жака Садуля перед международным пролетариатом, газета «Юманите» 22 ноября 1956 г. писала: «В течение всего времени, пока продолжалась французская военная интервенция в Крыму и на Черном море, Жак Садуль был в числе тех, кто… призывал солдат и матросов Франции восставать против преступной контрреволюционной интервенции, затеянной правительствами того времени».

Советское правительство наградило Жака Садуля орденом Красного Знамени. Он был верным другом советского народа до последних дней своей жизни.

В 1918 г., находясь в Москве, Жак Садуль написал несколько брошюр и воззваний, разоблачавших интервенцию империалистических правительств Франции, Англии и США. Брошюры и воззвания Садуля пересылались в Одессу. Отдельные воззвания Садуля к французским солдатам, оккупировавшим юг Украины, были напечатаны в подпольной типографии большевиков в одесских катакомбах.

Обращения Садуля к солдатам войск Антанты проникнуты духом пролетарского интернационализма.

«Товарищи солдаты и матросы! Что вы делаете на Востоке? — спрашивал Садуль в одном из своих воззваний, изданных в Одессе. — Должен ли я разъяснять вам, какое грязное дело заставляют вас выполнять ваши генералы, слуги и соучастники капиталистических эксплуататоров? Неужели вы не знаете, что вы являетесь жандармами европейской буржуазии, палачами революционных трудящихся?» [86]

Садуль призывал солдат и матросов экспедиционного корпуса: «Отказывайтесь быть сторожевыми псами тронов и сейфов! Отказывайтесь сражаться против революционных народов! Всюду, где вы будете находиться, поддерживайте ваших братьев — рабочих и крестьян в их борьбе за свободу. Создавайте Советы!.. Долой диктатуру буржуазии! Да здравствует мир народов! Да здравствует диктатура пролетариата! Да здравствует республика Советов!» [87]

После убийства Жанны Лябурб Жак Садуль решил выехать в Одессу, чтобы возглавить французскую группу Иностранной коллегии. Прибыл он в Одессу вместе с советскими войсками, освободившими город. 15 апреля 1919 г. он уже выступал с докладом на собрании работников Иностранной коллегии.

Жак Садуль

Когда в городе стало известно, что солдаты одной французской части стреляли в мирных жителей села, заподозренных в партизанских действиях, Иностранная коллегия немедленно выпустила листовку, в которой клеймила позором тех, кто стрелял в безоружных стариков, женщин и детей. «Мы выражаем здесь наше возмущение поступком ваших товарищей, обнаживших шпагу, — говорилось в листовке, — Мы заявляем, что будем считать их нашими врагами, злейшими контрреволюционерами, и, хотя они тоже являются трудящимися, мы не дадим им пощады и не простим их, так же как и других врагов революции» [88].

Листовки Иностранной коллегии оказывали огромное революционизирующее влияние на солдат всех национальностей — французов, англичан, поляков, греков, румын. Сапер 7-го французского инженерно-саперного полка Люсьен Терион — один из активных распространителей газеты «Le communiste» и большевистских листовок среди французских солдат, записал в своей походной книжке: «…Я принес с собой в казарму большое количество листовок, к великому удовольствию моих товарищей».

Об исключительном успехе литературы, доставляемой в Крым из Одессы, рассказывает французский матрос Анри Барбюре:

— В угольной гавани Севастополя моряки вырывали друг у друга брошюры и прокламации. Они тут же прятали их в свои блузы, штаны или башмаки, несмотря на окрики кондукторов и офицеров. Однажды какой-то кондуктор застал врасплох матроса, занятого такого рода делом, и хотел заставить его отдать брошюру.

— Я не ребенок и сумею как-нибудь без вас выбрать себе чтение, — заявил матрос.

— Ну, так мы вас сейчас обыщем! — разозлился кондуктор.

— Обшарьте лучше свои собственные карманы!

Брошюра так и осталась у матроса.

Большевистские издания были настолько популярны, что, несмотря на жестокие наказания за чтение и распространение нелегальной литературы, французские солдаты часто даже не соблюдали конспирации. Придя в казарму, французский солдат вытаскивал пачку газет или листовок и открыто говорил:

— Сегодня я раздаю!

Его окружали товарищи, каждый старался получить новую газету или листовку. Дело дошло до того, что однажды газету «Le communiste» положили на стол коменданту французского гарнизона. «Комендант, как взбесившийся, подскочил до потолка, увидев газету. Он кричал, обещал большую награду тому, кто укажет, кто принес газету», — рассказывал один французский солдат на явке Иностранной коллегии [89].

Даже матерые враги трудового народа вынуждены были признать огромное воздействие большевистских листовок. Председатель Центрального военно-промышленного комитета, впоследствии член белогвардейского «Северо-западного правительства» Маргулиес, находившийся в Одессе и имевший близкие отношения с французским командованием, так отзывался о листовках Иностранной коллегии:

«Напечатаны они в типографии, написаны понятным, хотя и плохим французским языком. Аргументация проста и убедительна: не вмешивайтесь в чужой спор, что бы вы сказали, если бы русские или кто другой поехал во Францию помогать вашей буржуазии бороться с вами, вспомните вашу великую революцию и т. д.»

Видя, каким огромным успехом пользуются у рабочих коммунистические листовки, политическое отделение при военном губернаторе Одессы решило тоже подготовить и расклеить по городу несколько тысяч листовок. Но рабочие отворачивались от белогвардейских листовок или срывали их. Об этом сообщали из Одессы деникинские информаторы. Расклеенные политическим отделением листовки, писали осведомители Освага, вызывают у рабочих «только недовольство и возмущение». В этом же сообщении отмечалось, что рабочие-железнодорожники, подойдя к расклеенным листовкам и увидев, что они белогвардейские, тут же отходили, заявляя: «Это проделки буржуев!» [90]

Командование «Добровольческой армии» выпустило воззвание к населению Одессы, в котором тщетно взывало:

«Не поленитесь зайти в информационное бюро политотдела Добровольческой армии дать сведения о настроениях, фактах… Если у вас есть газеты, документы, фотографии или какая-либо литература, дайте их на прочтение» [91].

Желающих, однако, не нашлось.

В Англию и Францию шли солдатские письма. Солдаты писали домой, что они получили в России листовки на их родном языке, в которых объяснялось, что их обманули, что их ведут воевать против рабочих и крестьян, которые основали свое государство. «Нам говорили, что мы должны защищать свое отечество, а когда мы пришли сюда, то оказалось, что надо защищать власть помещиков и капиталистов», — писал в своем письме Люсьен Терион.