Жилища народов тайги и тундры

Безусловно, изобретения северных и вообще кочевых народов по части конструирования переносных жилищ следует отнести к величайшим вершинам человеческой мысли в этой области.

Новое – хорошо забытое старое. Современный вариант чума. Насколько жизнеспособен – покажет время.

Наиболее простым вариантом такого жилища кочевников является сооружение, известное большинству людей как вигвам. Но это вовсе не вигвам, а несколько другое туземное жилище, именуемое на американском континенте «типи», а на азиатском – летний чум.

Типи представляет собой связку (8-15] длинных стоек (от 5–6 метров длиной), расположенных шалашиком и обёрнутых всем чем угодно – снятой особым образом берестой, брезентом, парусиной или оленьими шкурами (это уже чум). В центре располагается очаг.

Палатка эвенов на реке Олой.

В оригинальном типи дымовое отверстие представляет собой специальный клапан, который управляется при помощи шестов. Виденные мною летние чумы эвенов такого приспособления были лишены.

Кочёвка владельца типи осуществляется довольно своеобразно. Шесты, которые служат стойками для жилища, укладываются на землю, увязываются вершинками, весь скарб заворачивается в парусину, служащую покрытием палатки, получившийся тюк привязывается к шестам, и вся эта конструкция тащится по бездорожью к месту новой стоянки. Это чудо-сооружение называется «тра-вуа», или индейской волокушей.

Рассказывая про чумы и типи, я не могу не упомянугь такое чудо инженерного искусства в области строительства временных жилищ, как чукотскую ярангу. По сравнению с любыми палатками она выглядит, как «Эмпайр Стейт Билдинг» рядом с сельским домиком. Прежде всего это огромное сооружение диаметром около пяти-восьми метров со сложным составным каркасом, крытым оленьими шкурами. Как уже не раз говорилось, оленьи шкуры из-за особенностей строения волоса северного оленя обладают замечательными термоизолирующими свойствами. Именно поэтому летом в яранге прохладно, а зимой – тепло. Каркас яранги составляет полукруглый купол, каждая стойка сделана из трёх составляющих, соединённых между собой под углом пятнадцать-двадцать градусов. Стоек в яранге много – десятка полтора-два. Между этими стойками брошены палки-перекрытия, оленьи шкуры уложены черепицей, вверх мездрой. Что интересно – внутри яранги поставлен полог из оленьей шкуры – маленькая палатка размером с двухместную брезентовую палаточку.

Яранга – традиционное жилище чукотских оленеводов.

В пологе спят, спасаются от комаров и самого лютого холода. Получается такая «палатка в палатке». Учитывая огромные размеры самой яранги, это несложно себе представить. Раньше полог отапливался и освещался специальным прибором – жирником, сейчас освещается свечками и нагревается примусом.

Посредине яранги находится очаг. Шкуры, покрывающие жилище, естественно, сложены так, что наверху находится дымовое отверстие. Но для быстрой готовки современные оленеводы всё-таки предпочитают использовать горелки и примусы.

Об очагах я вообще хочу поговорить поподробнее. На первый взгляд это очень заманчивая идея – вы избавлены от необходимости возить с собой печку или горелку с запасом горючего – всё находится прямо посреди жилища, чайник вскипятил – и жарко!

На самом деле всё обстоит совсем не так.

Мне приходилось ночевать в чумах эвенов и эвенков, в ярангах чукчей и коряков, в самодельных «типи» охотников-энтузиастов. Лично я пришёл к неутешительному выводу – открытый огонь внутри временного дома, будь он брезентовый или сложенный из шкур, не есть хорошо. Причин этому три – искры, дым и невозможность регулировки.

Для того чтобы избежать искр, существует масса теоретических и практических советов. С унынием наблюдая за их тщетностью, я в какой-то момент понял главное – все они содержат какую-нибудь деталь, которую в полевой практике выполнить невозможно. Как понять выражение «равномерно высушенные дрова из пихты или горного ильма» в то время, когда ты находишься в индигирской лесотундре и ничего, кроме лиственницы и кедрового стланика, там не растёт в радиусе двух тысяч километров? А если ты оказываешься в местах, где кругом ну сколько хочешь и этого ильма, и этой пихты, то как понять, что дрова из них «равномерно высушены»? При этом даже одна случайно упущенная искра от горящего хвойного полена способна прожечь в кровле вашего жилища дырку величиной с ноготь. Вот и прости-прощай незыблемость крыши, а это – одно из главных условий комфортного существования в окружающем мире.

Дым – неизменный спутник жилища, имеющего открытый очаг. При этом избавиться от него практически невозможно, несмотря на всякие направляющие клапаны дымоходов, сухие дрова и прочие многочисленные ухищрения. По крайней мере, аборигены, в жилищах которых мне приходилось бывать, избавляться от него и не пытались. Они садились на корточки на земляной пол, устланный теми же оленьими шкурами, а когда дым заполнял всё вокруг, ложились, как древние римляне на ложи, продолжая пить чай и степенно беседовать о погоде и дорогах.

Бытует мнение, что дым дезинфицирует одежду, способствует изгнанию из палаток летучих кровососов. Насчёт дезинфекции – не знаю, а вот насчёт комаров… Если это и так, то люди покидают палатку одновременно с ними… или немного раньше. Вообще, не знаю, каким должен быть дым, чтобы изгнать откуда бы то ни было злобных комаров какой-нибудь Анадырской низменности.

И вообще, как сказал мне ламут Серёга Чаин, с руганью вылезая из наполненного дымом чума, где в костёр случайно попало одно сырое полено: «Печку геологи не зря придумали».

«…люди перебираются в палатки, – часто очень большие, прекрасные, целиком из оленьих шкур, и островерхие с дымовым отверстием наверху, похожие на индейские вигвамы. Перед местом хозяйки дома очаг, где варится вся пища, так как погода обычно очень ветреная. Можно было бы предположить, что вместе с теплом наступает время тихого уюта, но это далеко не так. Варка пищи внутри палатки не позволяет завешивать входное отверстие, и люди сидят либо на сквозняке, либо в густом дыму, что, впрочем, их как будто не стесняет».

К. Расмуссен. Великий санный путь