4.10. Парадигмы российских политологических представлений
Что же касается нашей России, то нам в рамках этой парадигмы следует настоятельно вспомнить и активно задействовать в политические практики замечательные, а самое главное — принципиально отечественные наработки, концепции, подходы, взгляды многих поколений русских политологов. Это самое настоящее сокровище и богатство! Коротко остановимся на обзоре всего спектра политических парадигмальных представлений именно российских ученых.
Русский консерватизм. По словам П.Б. Струве, русский консерватизм — это «сознательное утверждение исторически данного порядка как драгоценного наследия и предания».
Итак, русский консерватизм имеет несколько разных форм:
• идеологема самодержавия (Н.М. Карамзин);
• консервативно-романтический идеал славянофилов, отстаивавших идеалы допетровской Руси;
• неославянофильство (Н.Я. Данилевский, Ф.И. Тютчев);
• последовательно цивилизационный подход, базовое положение которого «Мы, Россия и Европа — принципиально разные миры»;
• русский византизм К.Н. Леонтьева (его часто называют русским Ницше): главная сила России — единство государства и церкви, для чего Россию надо «подморозить»;
• государственный монархизм С.С. Уварова — «православие, самодержавие, народность»;
• централизованная монархия (М.Н. Катков. К.П. Победоносцев) ;
• неомонархизм (Л.А. Тихомиров, И.А. Ильин, И.Л. Солоневич, Н.М. Карамзин): российская мощь — это самодержавие как ее палладиум (хранитель).
Революционный радикализм:
• теории декабристов (П.И. Пестель, Н.М. Муравьев);
• революционный демократизм (Н.Г. Чернышевский, В.Г. Белинский);
• революционное народничество (П.И. Ткачев);
• марксизм, большевизм, ленинизм (В.И. Плеханов, В.И. Ленин).
Русский либерализм, его основные формы:
• правительственный (Екатерина II, Александр I) ;
• просветительский, ограниченная просвещенная монархия (М.М. Сперанский);
• охранительный (консервативный) (Б.Н. Чичерин, П.Б. Струве);
• новый (социальный) либерализм начала XX в. = синтез либерализма и социализма (Н.И. Кареев, П.И. Новгородцев, С.И. Гессен).
Какой разнообразный и замечательный спектр политических возможностей. Есть из чего выбирать свою, российскую, дорогу в будущее. Отметим, что главной особенностью русской политической мысли являются ее фундаментальная антропологическая ориентация и этический пафос. В свое время, обосновывая это качество русской политической науки, известный философ-славянофил И.В. Кириевский совершенно обоснованно утверждал: «истина не дается нравственно ущербному человеку». Как всегда его мысль выражена емко и точно.
К сожалению, в современной России пока наблюдается очень глубокий духовно-ценностный кризис в двух его главных формах:
• кризис национальной идентичности, утрата чувства исторической перспективы и понижение самооценки русской нации;
• разрыв единого духовного пространства и утрата национального согласия по поводу базовых ценностей.
Это очень опасно для любой страны, для России в том числе, но будем все же надеяться, что и этот кризис рано или поздно обязательно будет преодолен нашей страной и нашим народом.