11.6. Национализм как идеология

Национализм в его современном понимании зародился в XVIII веке как форма протеста против национального угнетения и бесправия. И направленная против колониальной зависимости и различных форм дискриминации националистическая идеология играет определенную прогрессивную роль:

? способствует объединению и освобождению нации;

? созданию независимых государств;

? развитию национальной культуры и защите национальных интересов.

Но в современных условиях, когда сложились государства, в которых сформированы правовые и территориальные особенности проживания реальных национальных общностей людей, националистическая идеология утрачивает свои положительные функции. По сути, она начинает делить людей по национальному признаку, более того, выясняя особое положение какой-либо нации. Национализм многолик и разнообразен как по содержанию, так и по формам проявления. Он может выступать и в облике фашизма и расизма, и под маской утонченной научности с позиции марксизма, либерализма, демократизма. Национализм может выражаться в форме патриотизма и готовности на жертвы. Во имя собственной нации до крайнего воинствующего экстремизма. Основные идеи национализма — признание индивидуальности и особенности собственной нации и приписывание ей особой исторической миссии. Н.Бердяев делил национализм на агрессивный, разрушительный и на национализм творческий, созидательный, способный вести народы на пути прогрессивных социальных изменений. В.И.Ленин тоже полагал, что национализм, пробуждающийся у угнетенных народов, имеет историческое оправдание.

В целом же оценка национализма зависит от того, каким политическим целям он служит. Одной из нынешних причин всплеска национализма в ряде стран является угроза культурной унификации, обусловленная развитием глобалистских тенденций. События на Северном Кавказе (война в Чечне, ингушско-осетинский конфликт и др.) свидетельствует о том, что национализм способен питать вооруженное насилие и стать его теоретическим обоснованием. Национализм может провести и к международному терроризму.

Радикальной формой национализма является фашизм. Фашистская идеология трактует одну конкретную нацию как высшую и вечную общность, основанную на единстве крови. В Италии фашистская партия под лидерством Б.Муссолини пришла к власти в 1922 году, в Германии Национал-социалистическая рабочая партия победила на выборах в 1933 году. Но если идеология итальянского фашизма стремилась возродить могущество Священной Римской империи и была не столь убедительной, то национал-социализм в Германии сумел сплотить различные социальные группы идей национального превосходства арийской расы, соединив ее с лозунгами социального равенства и справедливости. Немецкий вариант фашизма отличался высоким уровнем тоталитарной организации власти и откровенным расизмом. Характерными чертами фашизма являлись диктаторские функции государства, ограничение прав человека, борьба с демократическими свободами, шовинизм, экстремистский национализм, стремление к внешней агрессии.

В наиболее концентрированном виде все эти идеи были выражены в книге А. Гитлера «Майн кампф». Все народы на Востоке и Западе с его точки зрения следует считать «неполноценными», «нетворческими», «не имеющими государственно-политических способностей», т. е. народами рабов. Германцы же, напротив, должны подняться над славянскими народами до положения «единственного господствующего слоя, способного к образованию государства[33]». Вот такой вывод делает русский философ И.А.Ильин: «Величайшей трагедией фашизма было возрождение идолопоклоннического царизма. «Царизм» есть прямая противоположность монархизма. Царизм безбожен, безответственен, деспотичен; он презирает свободу, право, законность, правосудие и личные прав людей; он демагогичен, террористичен, горделив; он жаждет мести, славы и поклонения; он видит в народе чернь и разжигает ее страсти; он аморален, воинственен и жесток. Он компрометирует начало даже авторитарности и единовластия, ибо правление его преследует цели не государственные и не национальные, а личные[34]».

В современных условиях фашистские силы принимают новое обличье, стремясь нередко отгородится от скомпрометировавшего себя в прошлом фашизма. Это явление называют неофашизмом. Фашистская идеология оказалась очень живучей, ее всплески наблюдаются и в XXI веке в различных странах и регионах мира. В ряде стран действуют легально или полулегально немногочисленные, но заметные молодежные объединения националистического, фашистского толка. Неофашистские силы широко применяют так называемую стратегию напряженности, организуя террористические и другие подрывные акты, чтобы создать у общества впечатление о полной неспособности нынешних режимов обеспечить порядок и стабильность.

Литература:

1. Абуш А. Ложный путь одной нации / А. Абуш — М.: Соцэкгиз, 1962.

2. Абдулатипов Р.Г. Парады суверенитетов: перспективы человека, нации, государства / Р.Г. Абдулатипов. — М.: Славянский диалог, 2003.

3. Гэллнер Э. Нация и национализм / Э. Гэллнер. — М.: ЦСМ, 2004.

4. Джунусов М.С. Национализм: словарь-справочник. / М.С. Джунусов. — М.: Прогресс, 1999.

5. Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России / И.А.Ильин. — М.: МН «Рароч», 1992.

6. Капустин Б.Г. Идеология и политика в посткоммунистической России / Б.Г.Капустин. — М.: Мысль, 1992.

7. Москвичев Л.Н. Теория «деиделогизации»: иллюзия и действительность / Л.Н.Москвичев. — М.: Наука, 1997.

8. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология / К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч. Т 2 — М.: Политиздат, 1962.