ТИПЫ РЕСУРСОВ И ТИПЫ ВЛАСТИ

В общественных науках под властью понимается способность одних людей или групп определять поведение других людей или групп, реализуя при этом собственный интерес даже вопреки желанию последних. Однако эта способность не является врожденной, а появляется благодаря обладанию некоторыми средствами, которые называются ресурсами. Ресурсы можно условно разделить на силовые, экономические и символические. Это простейшая классификация установлена в соответствии стремя основными способами воздействия на поведение людей, обнаруживаемыми в любом обществе и являющимися фундаментальными для любой социальной организации.¹ Силовым ресурсом будет выступать все то, что обеспечивает относительное превосходство в физической силе и дает возможность воздействовать на поведение других индивидов или групп с помощью насилия или принуждения (явной или косвенной угрозы насилия). Источником действенности физического принуждения является естественное стремление людей избежать смерти или нарушения физической целостности, что ставится в зависимость от выполнения команд стороны, обладающей силовым превосходством.

Обладание какими-либо ограниченными благами, необходимыми для жизнедеятельности сообщества, может также служить средством для управления действиями тех индивидов или групп, которые этими благами не обладают. Воздействие экономических ресурсов связано с материальной зависимостью или материальным интересом (стремлением к увеличению экономических ресурсов) и предполагает взаимовыгодный обмен или материальное вознаграждение за какое-либо действие или воздержание от действия.

В своей деятельности люди воспринимают окружающий природный и социальный мир не напрямую, а через призму коллективных смыслов, представлений, символов, ориентируя свои действия на определенные нормы и ценности. Поэтому, имея возможность определять или менять символический мир и господствующие ценности, можно также управлять поведением индивидов и групп. Те, кто имеют привилегированный доступ к символическому производству и моральному нормотворчеству, также обладают важным властным ресурсом.

Исходя из этих трех способов воздействия — силой, интересом и убеждением — и соответствующих ресурсов, выделяют три формы власти: политическую, экономическую и нормативную.^[2] Исторически обладание и использование этих типов власти конституировало определенные социальные группы, которые можно обнаружить в большинстве существующих или прошлых обществ и которые играли ведущую роль в управлении, хотя и не в равной мере. Социальное существование этих групп, их социокультурная организация и тип действия определялись их специализацией в использовании одного из трех ключевых ресурсов. Несмотря на то, что в разных обществах эти группы именовались по-разному, мы можем обобщенно обозначить их как класс военных, торгово-экономический класс и класс служителей культа. Три указанных типа социальной власти персонифицированы в образах рыцаря, буржуа и священника (или воина, купца и жреца) со свойственной каждому социокультурной спецификой, схожей в различных обществах. Наконец, в процессе развития обществ для каждого типа социальной власти определилась и соответствующая ей форма институционализации, т. е. устойчивые и узнаваемые образцы социальной организации. Для политической власти — это государство; для экономической — рынок; для нормативной — церковь (плюс многочисленные формы массовой культурной продукции и коммуникации). Вышеизложенное можно выразить в виде следующей таблицы.

История обществ являет множество примеров как соперничества, так и сотрудничества социальных групп, распоряжающихся указанными типами ресурсов и осуществляющими политическую, экономическую и символическую власть. Эпохи господства одной из групп сменялись равновесием или победой другой группы, которая затем устанавливала длительное господство. Явная или скрытая борьба между королевской властью и церковью была характерна для истории Италии и Франции. В Иране в 1979 г. такая борьба закончилась революцией, победой исламского духовенства и установлением теократического режима (другие примеры теократического государства — Саудовская Аравия, Афганистан времен правления «Талибана»). На Руси и в России отношения этих властей были и остаются преимущественно союзническими, за исключением нескольких исторических эпизодов.

Зато конфликт между «старым режимом», который был, по сути, господством военной аристократии, и новым экономическим классом — буржуазией — составил важнейшую движущую силу европейской истории Нового времени. В результате победы «буржуазных» революций в ведущих западноевропейских странах в XVI–XVIII вв. там установилось длительное господство экономического класса, ограничившего или уничтожившего королевскую власть и взявшего под контроль аппарат насилия, т. е. государство. В других странах, таких как Испания или Греция, а также в государствах Центральной Америки военные режимы просуществовали до 1970-1990-х гг. XX в. Но в целом для современных западных государств характерно господство мирного, или «гражданского», общества над военными, превратившимися в наемных служащих государства.[3]

Во всех обществах существует тесная взаимосвязь между использованием силовых и экономических ресурсов. Она проявляется прежде всего в отношениях обмена между владельцами этих ресурсов, в возможности их взаимной конвертации и продуктивного использования одного типа ресурса в целях увеличения другого. Иными словами, устойчивое политическое господство всегда предполагает извлечение доходов (дань, налоги, ренты) в пользу правящей элиты, прежде всего владельцев средств принуждения. Но размер этого дохода и распоряжение им зависит от соотношения сил с другими группами. Оставляя за пределами рассмотрения нормативную власть, на страницах данной книги мы сосредоточимся на особых формах социальной организации и социального действия, связанных с использованием силового ресурса в целях получения дохода на постоянной основе, т. е. на формах конвертации силового ресурса в экономические блага и, шире, на его роли в функционировании экономики. Формирование новой социально-экономической системы в России в 1990-2000-е гг. дает обильный материал для исследования этой проблемы. Эта книга не только и не столько о государстве как монопольной организации, распоряжающейся силовыми ресурсами, сколько о его конкурентах — частных автономных организациях, как легальных, так и действующих за пределами легальности, также владеющих и распоряжающихся силовым ресурсом и занятых специфическим видом предпринимательства на формирующихся рынках.