Петиция женщин, желающих стать священниками шотландской церкви, 26 мая 1963 года Мэри Ласк

Петиция женщин, желающих стать священниками шотландской церкви, 26 мая 1963 года

Мэри Ласк

Мэри Ласк (позднее — Левинсон), диакониса шотландской церкви, вошла в историю, обратившись в Генеральную ассамблею шотландской церкви с просьбой допустить женщин до посвящения в священнический сан. Хотя в последующем Левинсон и не стала первой женщиной, рукоположенной в сан, она считалась самым влиятельным участником кампании за право женщин занимать любые посты в церкви. По мнению одной газеты, дела Левинсон ставят ее вровень с двумя другими борцами за права женщин, Софией Джекс-Блэк и Нэнси Астор. Свою имеющую революционный характер петицию она представила в пятнадцатиминутной речи на заседании Генеральной ассамблеи. Ее слова были встречены таким воодушевлением, что ассамблее вынуждены были напомнить: аплодисменты в зале собраний не разрешены.

Мне представляется курьезной ситуация, что от меня, как от женщины, потребовали привести особые доводы, почему меня нужно посвятить в сан; поскольку мое обращение состоит в том, что как человек я могу исполнять все обязанности священника церкви и, следовательно, имею право быть посвященной в конкретный сан в рамках церкви…

Я могла бы указать, что в Священном писании нельзя найти никаких теологических оснований для того, чтобы не позволять женщине иметь сан. Если взять Новый Завет в целом, то очевидно, что женщины принимали участие во всем богослужении, и сам Христос, а затем и его последователи, полностью принимал женщину как человека. Часто считают, что в этом вопросе камнем преткновения является Павел со своими призывами к молчанию. Но несомненно, их следует воспринимать на фоне куда более многочисленных фактов его отношения к женщинам в церкви — как к равным в труде и как к духовным руководителям в молитве и публичной проповеди и богослужении, — и все это основывается на том теологическом основании, что Христос не проводил различия между мужчинами и женщинами.

Разумеется, обряд Искупления во Христе не противоречит обряду Творения. Разумеется, мужчины остаются мужчинами, а женщины — женщинами, и мы гордимся этим. Не может быть и речи о женщинах, желающих уподобиться мужчинам и взять на себя то, что, как доказано, является мужской функцией. Но меня все равно требуется убедить, что проповедь Слова Божьего — нечто такое, на что способен лишь мужчина; будь я в этом убеждена, то перестала бы сама это делать. Я не в состоянии понять, почему право совершения таинств дано мужчинам исключительно в силу их принадлежности к мужскому полу. И если в случае с женщинами возникают возражения в порядке служения, то мы обязаны напомнить себе, что единственная форма управления, по праву осуществляемая в церкви, зиждется на полномочиях Его служителя, и, несомненно, право на подобные полномочия не может принадлежать исключительно мужскому полу.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

22. ДАЛЛАС, 22 НОЯБРЯ 1963 ГОДА, ДЭЙЛИ-ПЛАЗА

Из книги Кто убил президента Кеннеди? автора Ефимов Игорь Маркович

22. ДАЛЛАС, 22 НОЯБРЯ 1963 ГОДА, ДЭЙЛИ-ПЛАЗА Тысячи людей приветствовали президента, чей автомобиль медленно двигался в колонне других машин по улицам Далласа. Сотни оказались свидетелями покушения на Дэйли-плаза. Послушаем их рассказы.Первый выстрелДЖИН НЬЮМАН (она стояла


30 августа 1963 года. Самолет МиГ-15 УТИ, полетов — 2, время 0 часов 16 минут. Самостоятельный вылет

Из книги Записки летчика-испытателя автора Орлов Борис Антонович

30 августа 1963 года. Самолет МиГ-15 УТИ, полетов — 2, время 0 часов 16 минут. Самостоятельный вылет Приняли нас, "счастливчиков", в ШЛИ пятнадцать человек. "Счастливчиков" — потому что крепко нам повезло и не видать бы большинству из нас школы, если б не некоторые обстоятельства.


«МЭРИ»

Из книги Записки психиатра [вариант с иллюстрациями] автора Богданович Лидия Анатольевна


Плач Марии Шотландской на казни, 8 февраля 1587 года Мария Шотландская

Из книги Шотландия. Автобиография автора Грэм Кеннет

Плач Марии Шотландской на казни, 8 февраля 1587 года Мария Шотландская После бегства Марии из Лохлевена ее войско было разгромлено при Лэнгсайде отрядами регента Морэя, и свергнутая королева бежала в Англию, уповая на защиту «сестрицы». Вместо этого она оказалась в


Казнь Марии Шотландской, 8 февраля 1587 года Роберт Уингфилд

Из книги Анатомия убийства. Гибель Джона Кеннеди. Тайны расследования автора Шенон Филип

Казнь Марии Шотландской, 8 февраля 1587 года Роберт Уингфилд Отчет очевидца о казни Марии в Фотерингее, написанный для лорда Берли, государственного казначея, составлен, вероятно, придворным — и наемным убийцей — Робертом Уингфилдом.Прежде всего означенная шотландская


Раскол в шотландской церкви, 1843 год Преподобный Маклин

Из книги Джон Леннон. Все тайны «Битлз» автора Макарьев Артур Валерьянович

Раскол в шотландской церкви, 1843 год Преподобный Маклин Недовольство нарастало многие годы, и наконец свыше трети духовенства шотландской церкви (474 из 1203) подписало Акт об отделении, покинуло свои дома и паству и образовало собственную новую церковь, Свободную церковь


Кампания Мэри Слессор за спасение младенцев, конец 1870–1880 годы Мэри Слессор

Из книги Массовые беспорядки в СССР при Хрущеве и Брежневе (1953 – начало 1980-х гг.) автора Козлов Владимир Александрович

Кампания Мэри Слессор за спасение младенцев, конец 1870–1880 годы Мэри Слессор Мэри Слессор начала трудиться на джутовой фабрике в Данди в возрасте одиннадцати лет, чтобы помогать деньгами своей многочисленной семье, поскольку ее отец был пьяницей. После нескольких лет


Обеспокоенность церкви, 1923 год Генеральная ассамблея шотландской церкви

Из книги 58-я. Неизъятое автора Рачева Елена

Обеспокоенность церкви, 1923 год Генеральная ассамблея шотландской церкви В истории церкви Шотландии есть и такая позорная страница, когда один из ее комитетов, во главе с его преподобием, доктором Джоном Уайтом — который позднее стал председателем церковного суда


Принц Чарльз и шерри-бренди, 20 июня 1963 года «Дейли телеграф»

Из книги автора

Принц Чарльз и шерри-бренди, 20 июня 1963 года «Дейли телеграф» На следующий год после того, как принца Чарльза отправили в школу Гордонстоун, он произвел фурор: один журналист застал его в тот момент, когда, во время поездки в Сторноуэй, он заказывал шерри-бренди в


Нагота на Эдинбургском фестивале, сентябрь 1963 года «Скотсман»

Из книги автора

Нагота на Эдинбургском фестивале, сентябрь 1963 года «Скотсман» В то же самое лето, когда вниманием общественности Великобритании завладел скандал «Профьюмо — Келлер», репутация Эдинбургского фестиваля оказалась подмочена имевшим место вопиющим случаем аморальности:


Лондон. 31 октября 1963 года. Аэропорт «Хитроу»

Из книги автора

Лондон. 31 октября 1963 года. Аэропорт «Хитроу» В этот день «Битлз» возвратились из гастролей по Швеции. Около десяти тысяч поклонников группы оккупировали все помещения аэропорта. Все рейсы были отменены, прибывающих отправляли в Бристоль или Кардифф. Десять рейсов не


Англия. Лондон. Весна — лето 1963 года

Из книги автора

Англия. Лондон. Весна — лето 1963 года Разбираясь в донесениях и отчетах советской разведки в Англии, Захаров постоянно натыкался на кабаре «Фламинго» в Сохо. Именно в этом кабаре работала стриптизерша Кристина Келлер, про которую Захаров знал, что она была завербована


Англия, Лондон. Ноябрь — декабрь 1963 года

Из книги автора

Англия, Лондон. Ноябрь — декабрь 1963 года Захаров был в кабинете посла Советского Союза, обсуждал докладную записку, подготовленную по просьбе министра иностранных дел СССР, наблюдавшего ажиотаж фанатов «Битлз» в аэропорту «Хитроу» 31 октября 1963 года. Записка послу


2. Криворожская «петиция» Хрущеву (июнь 1963)

Из книги автора

2. Криворожская «петиция» Хрущеву (июнь 1963) Город Кривой Рог Днепропетровской области Украинской ССР, где в начале 1960-х гг. велось крупное индустриальное строительство, а значит было сосредоточено большое количество взрывоопасного человеческого «материала», в первый раз


«Два года мы в церкви жили»

Из книги автора

«Два года мы в церкви жили» Погрузили нас на три подводы. Меня привязали. Я ведь хотела убежать, не хотела ехать. Думала, что от родителей хотят меня увезти. А родители что, они молчат. И мне опять: «Не языкай. А то мы в одну сторону ту-ту поедем, а ты в другую». Испугалася