Культ личности

Харизматическое лидерство, как правило, сопровождается культом личности. Само слово культ (от лат. cultus почитание, поклонение) термин религиозного происхождения как раз и означает преклонение перед божеством. В политическом словаре термин “культ личности” утвердился в XX в. Он понимается как система действий по возвеличиванию роли одного человека в общественной жизни. Харизматическое лидерство и культ личности, хотя и близкие, но все же различающиеся по смыслу понятия. В первом отражается само поклонение и возвеличивание, во втором то, как это поклонение оформляется в политической практике. Харизма стихийно создается теми, кто наделил одного человека сверхъестественными качествами. Культ личности это целый ряд определенных действий, в результате которых создается облик “великого вождя”, “мудрого учителя” и т.д.

Процесс создания и осуществления культа личности подробно и глубоко описан в книге известного болгарского философа, а позже президента Болгарии Желю Желева “Фашизм. Тоталитарное государство ”.

Желев замечает, что причиной всякого культа личности является власть: чем больше власти сосредоточено в руках одного человека, тем активнее работает машина его возвеличивания. Именно власть позволяет ему называться самым лучшим и самым умным. О таком руководителе, пишет Ж.Желев, можно сказать, “что он находится у власти не потому, что умен, а “умен ”, потому что дорвался до власти; пришел к власти не потому, что честен, а “честен”, потому что пришел к власти; он стоит у власти не потому, что принципиален, а “принципиален”, потому что стоит у власти”.

Существует определенный механизм создания культа личности. Он включает тиражирование портретов и других изображений вождя, изучение его трудов, посещение мест, связанных с его именем. Вот как описывает, например, это явление французский журналист Э.Плэн, побывавший в 30-е годы в Испании в разгар культа личности диктатора Франсиско Франко: “Он везде и всюду, так и лезет в мои мысли и глаза: в любое время, на каждой улице глядит со стен и витрин, с первых страниц газет, с экранов кинотеатров и с обложек журналов, с почтовых марок, в троллейбусах, на станциях метро, в фойе театров и в выставочных залах, в кафе и дешевых харчевнях, в людных столичных ресторанах и в кишащих мухами сельских трактирах,.. во всех испанских городах, поселках и селах, где приходилось бывать”

При создании культа личности становится важным не только количество портретов, но и способ изображения вождя. Эти требования настолько строги, что даже сам вождь должен им подчиняться. Известен случай, когда для публикации была предложена фотография Адольфа Гитлера, на которой он был снят пишущим в очках. Его вид в них был настолько жалок, что Гитлер собственноручно вынужден был запретить его публикацию.

Необходимым элементом этого грандиозного ритуала является участие руководителя в различных публичных мероприятиях на виду у тысяч граждан: он открывает общенациональные празднества и произносит речи, закладывает первый камень в фундамент какого-либо памятника и перерезает ленточку на открытии международных выставок и т.п.

На этом фоне вождь провозглашается авторитетом во всех сферах деятельности. Он судит не только о политике, но и об искусстве, поэзии, науке, технике и т.д. Вспомним, что Сталина называли не только “отцом народов”, но и “корифеем всех наук”, “другом шахтеров”, “гениальным философом” и т.п.

'‘Культ личности предполагает безоговорочную поддержку народа по той простой причине, что народ просто не может не подчиниться. “Всенародная любовь” надежно обеспечивается огромным репрессивным аппаратом, карательными органами, бдительно следящими за тем, чтобы не допускать сомнений в “гениальности” вождя. Ж.Желев так описывает эту систему слежки и контроля: “На массовом собрании “перемешаны” тысячи крестьян, рабочих, писателей, инженеров, врачей, чиновников и студентов, но их привели на собрание те массовые организации, членами которых они стали и не могли не стать. Каждый знает, что его присутствие фиксируется, что по тому, был он или не был, судят о его политической благонадежности ”. В этих условиях многие начинают верить в то, что их подчинение действительно добровольно. Так возникает то, что Ж.Желев называет “принудительной добровольностью”.

Замечено, что все эти приемы повторяются с небольшими вариациями в разное время и в разных странах. Удивительно, как много сходных черт находим мы в культе Гитлера и Сталина, Мао Цзедуна и Франко, Ким Ир Сена и Саддама Хусейна. Особые возможности для создания культа личности появились именно в XX в. с распространением телевидения, радио, мощных печатных станков, кинематографа. Но в том же XX в. началось и серьезное изучение этого явления, что позволяет нам надеяться на недопущение культа личности в грядущей политической жизни. Ведь понять и объяснить прошлое и настоящее значит избежать ошибок в будущем.