Тоталитарный режим

Политическим режимом принято называть совокупность средств и методов осуществления власти в государстве. Само слово режим часто употребляется нами в повседневной жизни. Мы говорим о режиме как о распорядке дня, как о способе работы того или иного механизма от утюга до космического корабля (автономный режим, автоматический режим), как о способе лечения болезни (постельный режим, амбулаторный режим). Во всех приведенных случаях речь идет именно о способе действия в той или иной области. Это в полной мере относится и к государству. В зависимости от того, каковы способы и приемы его воздействия на общество, в стране складывается тот или иной политический режим. Различают несколько типов политического режима: тоталитарный, авторитарный, демократический.

Слово тоталитарный (от лат. totalis целостность) стало широко известным в XX в. Впервые его употребили итальянские критики Муссолини в начале 20-х годов, когда в Италии начало складываться фашистское государство. Муссолини сам подхватил это слово и открыто провозгласил своей целью создание “тоталитарного государства”. Между тем, немецкие ученые, оказавшиеся в эмиграции в США, пытались анализировать сущность “нового порядка” Гитлера, т.е. того политического режима, который заставил их покинуть Родину. Именно они широко пользовались понятием “тоталитарный", наполняя его строгим научным смыслом. Сегодня это слово используется не только в политологии или журналистике, но и в обыденной речи людей.

Что же стоит за этим словом? Каков истинный смысл тоталитаризма?

Главной отличительной чертой тоталитарного режима является полный, именно тотальный, контроль власти над обществом. Вмешательство власти в общественную жизнь не знает границ. В ней практически не остается ни одного уголка, куда бы ни проникала власть. Немецкий ученый Ханна Арендт в книге “Источники тоталитаризма” пишет, что в таком обществе “нет ничего выше государства, ничего против государства, ничего вне государства”. Оно берет под свой контроль не только экономику, культуру, информацию, но и личную жизнь людей, не оставляя им “ниши” для свободной мысли и самостоятельного действия.

Существование такой системы невозможно без насилия. Поэтому для тоталитарных режимов характерно применение террора и репрессий в гигантских масштабах. Для этого в обществе создается обстановка “военного лагеря” или “осажденной крепости”, постоянно выискиваются и беспощадно караются “враги”.

Необычайно велика в подобных условиях и роль главы государства. Он как бы воплощает в себе всю “мудрость, доброту и справедливость” власти, ее “заботу о людях”. Да и сам лидер обычно отождествляет себя с властью, государством или партией. Так, Гитлер в 1935 г. заявлял: “Партия есть моя частица, а я часть партии”. Замечено, что практически все тоталитарные режимы, будь то в СССР или Германии, Северной Корее или Ираке, всегда сопровождаются культом вождя, его прижизненным обожествлением.

Взаимоотношения центральных и местных органов власти в тоталитарном государстве строятся по принципу полного подчинения. Центр стремится диктовать все, вплоть до решения повседневных, текущих проблем. Точно также исполнительные органы подчиняют себе законодательные. Аппарат попросту “поглощает” их, оставляя только видимость законодательной власти. На деле же все вопросы решаются правящей элитой закрытого типа с помощью чиновничества.

В тоталитарном обществе обычно остается одна политическая партия, которая либо срастается с государством, либо становится над ним. Такая партия не допускает никакой конкуренции в сфере политики. Ею преследуются любые, даже казалось бы безобидные, объединения людей по интересам. Характерна в этом смысле ситуация, которая описана в известном романе В.Дудинцева “Белые одежды”. Группа увлеченных научными исследованиями биологов, объединяясь для изучения и обсуждения проблем генетики, вынуждена таиться, уходить в подполье. Члены этого кружка, ничем не посягающие на власть, оказываются в конце концов за решеткой.

Тоталитарное государство не терпит политических споров и дискуссий. Всякое инакомыслие рассматривается им как зло, подлежащее подавлению и искоренению. Мнение государства практически становится новой религией: государству можно только верить, но подвергать его позицию сомнению или научному анализу нельзя.