Что такое права человека?

Мы уже отмечали, что права человека это основа, фундамент любой демократии. Каждый элемент демократического механизма и весь он в целом могут существовать и успешно функционировать только в том случае, если защищены права человека. Выборность, многопартийность, оппозиция все это возможно при условии, что человек, эта бесконечно малая клеточка общества, чувствует себя полноправным и защищенным.

Право человека это признанная и гарантированная возможность совершать определенные действия по воле человека и в его личных интересах, а также выдвигать законные требования к действиям других лиц.

Некоторые права в силу сложившейся традиции принято называть свободами. Обычно к ним относят свободу слова, собраний, печати, совести и т.д. Разграничение прав и свобод носит во многом условный характер. Ведь каждое право предполагает наличие свободы. А каждая свобода (в конституционном смысле) есть право свободно мыслить и действовать. Так, свобода совести ни что иное, как право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, а свобода слова право высказывать свое мнение публично и т.д. Следовательно, разграничение прав и свободы это скорее дань традиции. Мы же можем пользоваться этими словами как синонимами.

Предоставляя личности определенные права и свободы, общество как бы признает ее человеческое достоинство, ее безусловную ценность независимо от пола, возраста, происхождения, национальности, цвета кожи и т.п. Человек рождается и сразу же обретает определенные права. Вы можете усомниться: а правильно ли это? Ведь люди не равны по своим способностям и возможностям. Кто-то из них принесет обществу много пользы, но кто-то и много вреда. Такие рассуждения, несмотря на свою очевидность, в корне неверны и даже опасны. Никто не может заранее предсказать, кем станут только что родившиеся дети и какова мера их способностей. В этой ситуации возможен единственный выход признать, что в каждом человеке есть достоинство, которое можно и нужно уважать. Права человека безличны. Они распространяются на всех, и в этом их ценность И благородство.

При этом никакая высшая цель государственная, религиозная, революционная не должна попирать достоинство человека, делать его средством достижения цели. Вспомним, сколь категорично высказывался по этому поводу великий немецкий мыслитель И.Кант, считавший, что “человек, личность есть всегда и во всем только цель, но никогда не средство. В том числе и ради достижения цели”. Любая теория, идея, концепция, программа, какой бы заманчивой она ни выглядела, не может считаться великой и справедливой, если она попирает права человека. Эту мысль, простую, но чрезвычайно глубокую по смыслу, человечество поистине выстрадало на протяжении многих веков своего существования. Поддаваясь соблазну лишить прав какуюлибо одну группу людей для “достижения всеобщего счастья”, общество постепенно скатывалось ко все большему и большему насилию и, в конечном счете, тотальному нарушению прав.